1. 佛教旅游團怎么接待

      團體包餐的特點(diǎn):

      1、人數多，口味差異較大。旅游團人數少則十幾人多則甚至上百人。餐廳根據包餐賓客的國籍、地區職業(yè)以及年齡等特點(diǎn)，照顧大多數賓客的口味要求。而對團隊中特殊的賓客如佛教、素食者、伊斯蘭教徒等可作特殊情況處理，另行供餐。

      2、進(jìn)餐時(shí)間相對固定，服務(wù)要求迅速。

 一、早餐服務(wù)程序:

    1、餐前準備:開(kāi)餐前服務(wù)員要了解自己所負責的團隊名稱(chēng)、國籍、身份、職業(yè)、生活習慣、人數、開(kāi)餐時(shí)間、用餐標準及特殊要求，按標準和人數擺好餐位及桌上用品、飲料備好茶葉、打好開(kāi)水、做好接待前準備工作。

      2、用餐服務(wù):賓客基本到齊后，要根據賓客人數和就餐標準通知傳菜部按預訂單(通知單)為賓客取點(diǎn)心，送上點(diǎn)心時(shí)，應向賓客介紹點(diǎn)心名稱(chēng)和風(fēng)味特點(diǎn)，上中式粥品、粉面時(shí)為賓客分到碗中。賓客進(jìn)餐期間勤巡視、勤斟茶、勤換碟、勤收拾空盤(pán)碟、勤換煙缸、及時(shí)清理臺面。

2. 接待佛教人士需要注意什么

1.首先要尊重信佛人的信仰，現在連國家都提倡宗教信仰自由.

要有不卑不亢的態(tài)度，如果過(guò)于卑微，就會(huì )讓人感覺(jué)你討好于他，有求于他！如果過(guò)亢，容易使人有壓力，因此而多是非！

2.交流的態(tài)度要誠懇,第一印象還是特別重要的！

3.注意一下信佛的人都有哪些禁忌，或者是可以坦誠的詢(xún)問(wèn)一下！

3. 佛教旅游團怎么接待客戶(hù)

(1)游客在飲食上的禁忌和特殊需求，導游人員提前通知飯店的餐廳或用餐的餐館。

(2)對宗教游客的講經(jīng)、祈禱等特殊要求，導游人員一定要為其提供方便。

(3)在導游講解和交談中，導游人員應該注意不要向他們宣傳“無(wú)神論”，要避免涉及有關(guān)宗教問(wèn)題的爭論，更不要將宗教與政治、國家聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行評論。

4. 佛教旅行團

泰佛閣久負盛名,自成立以來(lái),它組織的恭請旅游團服務(wù),讓許多國內善信,滿(mǎn)足了親臨泰國佛教圣地進(jìn)行朝拜和祈福的心。

5. 佛教旅游團怎么接待客人

佛教僧尼修行弘法的地方，通稱(chēng)為“寺院”；禪宗則稱(chēng)為“叢林”?！八隆痹瓰槲覈糯俜浇哟姆劫e客的官署，如鴻臚寺、太常寺等。東漢永平年中，西域僧人迦葉摩騰與竺法蘭來(lái)到中原，初時(shí)便是招待他們住在鴻臚寺，后來(lái)漢明帝敕旨興建白馬寺，明令該寺為迦葉摩騰與竺法蘭的安居處所，后代僧尼的住所因此通稱(chēng)為“寺”。

所謂“院”者，原亦指官舍，后因唐高宗敕建大慈恩寺作譯經(jīng)院，于是成為佛教建筑物稱(chēng)“院”的濫觴?！霸骸币话憔^側重文教事業(yè)，如講經(jīng)院、譯經(jīng)院等。

6. 佛教旅游團怎么接待的

我就知道漢代有個(gè)白馬寺，，標志著(zhù)佛教正式傳入中國 　　以“寺”為名 　　東漢明帝時(shí)，釋摩騰自西域用白馬馱經(jīng)，初宿洛陽(yáng)鴻臚寺，于是以“寺”名之，創(chuàng )立“白馬寺”?！八隆痹诎遵R寺創(chuàng )立之前，為官署之名，后來(lái)凡是僧眾所居處，皆以“寺”為名。 　　在中國佛教寺廟的建筑中，殿堂是寺院建筑的主體。殿是供奉安置佛像以供禮拜祈禱的處所，堂是供僧眾說(shuō)法行道和日常起居的地方。下面將就普通常見(jiàn)寺廟的格局作些介紹。 　　布局 　　院落式的寺院布局，一般是座北面南，從山門(mén)（寺院正門(mén)）起沿一條南北向中軸線(xiàn)，由南向北每隔一定距離布置一座殿堂，周?chē)美任莼驑情w把它圍繞起來(lái)。中軸線(xiàn)上由南向北的主要建筑依次是山門(mén)、天王殿、大雄寶殿，大殿之后是法堂或藏經(jīng)樓(閣)或毗盧閣、觀(guān)音殿。大雄寶殿前，左右配殿有枷藍殿、祖師堂(或觀(guān)音殿、藥師殿等)相對。寺院的主要生活區常集中在主軸線(xiàn)東 側，包括僧房(居室)、香積廚(廚房)、齋堂(飯堂)、職事堂(庫房)、榮堂(接待室)等。接待四方之來(lái)者的客房特設在中軸線(xiàn)西側。 　　山門(mén) 　　佛寺的大門(mén)稱(chēng)為“山門(mén)”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之處，所以得名。山門(mén)一般有三個(gè)門(mén)，象征“三解脫門(mén)”即空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)。中間一座常建成殿堂式。叫山門(mén)殿或三門(mén)殿。殿內塑兩大金剛力士像，如同兩個(gè)門(mén)衛護持寺院。 　　天王殿 　　進(jìn)了山門(mén)往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前兩側有鐘樓和鼓樓。天王殿中間供坐北面南的大肚彌勒佛。東西兩旁分塑四大天王像，彌勒佛背后神龕內供韋馱菩薩像。 　　大殿 　　天王再往北是“大雄寶殿”，俗稱(chēng)“大殿”，為寺廟的主殿、正殿?！按笮邸笔氰笪姆つ悄δ堑臐h譯，是對佛祖釋跡牟尼的尊稱(chēng)，指佛有大力，能伏“五陰魔”、“煩惱魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。 　　常見(jiàn)的供奉釋迦牟尼佛有三種姿勢：一種稱(chēng)“成道像”，結跏趺坐(兩腿交叉，雙腳放在相對的大腿上，足心向上)，左手橫放在左腳上，名為“定印”，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦成道前，為了眾生而犧牲自己，這一切唯有大地能夠證明。再一種為“說(shuō)法像”，結跏趺坐，左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環(huán)形，名為“說(shuō)法印”。還有一種立像，左手下垂，名“與愿印”，表示能滿(mǎn)足眾生愿望；右手屈臂向上伸，名“施無(wú)畏印”，表示能解除眾生苦難。 　　還有的是“三佛同殿”。一種是供“三身佛”，“三身”指三種佛身。中尊為“法身佛”名“