1. 湖湘紅色文化調研報告

湖南省是紅色熱土、偉人故里、將帥之鄉，是中國革命的重要策源地和人民軍隊的搖籃。在黨領(lǐng)導湖南軍民進(jìn)行革命、建設和改革的光輝歷程中，湖湘兒女用熱血和生命建立了彪炳史冊的不朽功勛，創(chuàng )造了無(wú)比寶貴的紅色精神財富。

此次面向社會(huì )主要征集反映黨領(lǐng)導的武裝斗爭史、新中國國防建設史、新時(shí)代強軍興軍偉大實(shí)踐等內容的文物、史料、實(shí)物。征集范圍包括：1840年至1921年湖南人民抵御外來(lái)侵略、維護國家主權、捍衛民族獨立、爭取人民自由等相關(guān)的重大事件、重要人物、著(zhù)名烈士和愛(ài)國志士的文物;1921年建黨至今，黨領(lǐng)導湖南軍民進(jìn)行革命、建設、改革等活動(dòng)有關(guān)文物，包括重大戰事、重要活動(dòng)、重要人物、著(zhù)名英雄模范的文物;抗日戰爭時(shí)期，湖南軍民和國際友人抵御外來(lái)侵略進(jìn)行的重大活動(dòng)、重要戰事的文物。

2. 湖南紅色資源研究報告

從百年黨史看湖南，這里革命先輩燦若星辰，革命大潮風(fēng)起云涌，革命勝跡星羅棋布，革命意志比鐵還堅硬

3. 湖湘紅色文化調研報告范文

七律·湖南湖湘文化行

三湘四水潤湘楚，道南正脈承儒。

魏源睜眼看世界，曾公三立垂古。

湖南人材半國中，屈賈之鄉出主。

半部國史湘人鑄，中興將相什有。

劉逸生《游湘西張家界》

石磴回環(huán)踏不窮，連柯接葉掩蒼空。

行人身在碧波底，只少游魚(yú)撥尾紅。

胡寅《題湘西小景》

身在山中不見(jiàn)山，山前行客未能閑。

何人水墨秋毫外，十里湖西尺寸間

4. 湖湘紅色文化調研報告怎么寫(xiě)

銅官窯出土的瓷器極富藝術(shù)創(chuàng )造性，不僅種類(lèi)繁多，而且造型別致美觀(guān)，樣式新穎多變。其種類(lèi)共有70余種，有壺、瓶、杯、盤(pán)、碗、碟、硯、盂、壇、薰爐、脈枕等，還有許多人物、動(dòng)物、魚(yú)類(lèi)等造型玩具，其中一些設有三眼吹孔，可以作口哨，能吹出簡(jiǎn)單的音節。

眾多的動(dòng)物造型富有變化，幾乎沒(méi)有一件雷同，表情傳神，栩栩如生。器物的造型除常見(jiàn)的圓形器外，還出現了花形、瓜蒂形、梭形等極富個(gè)性和裝飾性的器物。長(cháng)沙銅官窯主要有釉下彩、模印粘花、刻劃花、印花和鏤空等裝飾技法，其中以釉下彩最具特色。當時(shí)的瓷器，南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主，色彩比較單一。

長(cháng)沙銅官窯創(chuàng )造性地把繪畫(huà)藝術(shù)運用到瓷器裝飾上，就是將鐵、銅等呈色劑摻入顏料，用筆沾上顏料直接在未燒制的瓷胎上繪飾圖案，然后再覆蓋上一層釉入窯燒制，通過(guò)熟練掌握窯溫，使瓷器上呈現褐、綠、醬、銅紅等一種或多種色彩，這就是釉下彩技術(shù)，專(zhuān)家們稱(chēng)它是“陶瓷史上的里程碑”。

尤其是利用還原焰的原理，成功創(chuàng )燒了銅紅釉瓷，更是為宋鈞、元明清釉顯紅及祭紅、郎窯紅的發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎。在長(cháng)沙銅官窯紅釉瓷器被發(fā)現之前，學(xué)術(shù)界一直認為宋代窯的紅釉瓷器是最早的，再后來(lái)就是景德鎮的釉里紅，長(cháng)沙銅官窯紅釉瓷器的出土，不僅證明了銅紅釉技術(shù)的發(fā)源地是在長(cháng)沙銅官窯，而且還把其時(shí)間往前推了三百余年。

5. 湖湘紅色文化研究

湖南美術(shù)館上下三層共11個(gè)現代化標準展廳。

湖南美術(shù)館是湖南文化強省建設的新名片，是湖南省文聯(lián)下屬的公益一類(lèi)事業(yè)單位，于新中國成立70周年前夕正式開(kāi)館。湖南美術(shù)館秉承“傳承經(jīng)典、聚焦當代、立足湖湘、面向世界”的理念，將竭力為增強文化自信，推動(dòng)湖南美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，為社會(huì )大眾帶來(lái)更多的文化藝術(shù)獲得感貢獻力量。

湖南美術(shù)館位于湘江西岸、岳麓山下，瀟湘大道與靳江路交匯處，毗鄰中南大學(xué)，與橘子洲頭隔水相望，占地面積50000多平方米，建筑面積24700多平方米，總投資3.98億元。建筑空間格局以“三湘四水”為基本意象，主體建筑采用環(huán)保新穎的赭紅色與白色定制陶板和周邊環(huán)境相融合，既厚重古樸又簡(jiǎn)潔現代，彰顯出湖湘人文底蘊與紅色文化基因的獨特魅力。

6. 湖湘紅色文化調研報告總結

湘”是堅韌不拔、自強不息的紅色奮斗精神的延續；

“溫”是敢想、敢闖、敢試的溫商精神的傳承；

湘溫人將湖湘文化與溫商精神融合，通過(guò)一脈傳承的敢為人先、同心協(xié)契的創(chuàng )業(yè)情懷和進(jìn)取精神，以誠信立本，不斷增強企業(yè)競爭力，夯實(shí)企業(yè)綜合實(shí)力，持續吹響將集團做大做強“集結號”。

湖南湘溫企業(yè)管理集團有限公司成立于2020年，注冊資本1.25億元，是一家集藥品生產(chǎn)、藥品配送、學(xué)術(shù)推廣、中藥種植、健康家居、特色旅游等產(chǎn)業(yè)于一體的多元化企業(yè)集團。

集團公司總部位于湖南省長(cháng)沙市岳麓區雷鋒大道天頂大廈24樓。集團控股或參股企業(yè)有湖南湘雅醫藥有限公司、湘西宏成制藥有限責任公司、蘇州雅爾賽醫療科技有限公司、湖南湘雅同升醫藥有限公司、花垣縣十八洞泡桐中藥材種植有限公司、湖南極木連城家居有限公司、花垣縣苗崖旅游開(kāi)發(fā)有限公司、新疆吐魯番駝鈴酒莊8家子公司。

7. 湖南紅色文化調研報告

湖南芒果向上文化傳播有限公司，隸屬湖南電視節目中心，是湖南廣電為布局文化體育產(chǎn)業(yè)而設?的時(shí)尚運動(dòng)IP產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)發(fā)商。未來(lái)三年，芒果向上將通過(guò)IP孵化、包裝，結合湖南廣電節?、宣發(fā)、專(zhuān)業(yè)IP運營(yíng)團隊等資源，將芒果向上打造成為時(shí)尚運動(dòng)領(lǐng)域最具消費影響?的公司。致力于引領(lǐng)中國時(shí)尚運動(dòng)方式，為大眾傳播積極健康，美好向上的生活方式。

8. 湖湘紅色文化研究成果

“湖湘四寶”:中國紅、菊花石、烏金碳、湘繡。湖湘文化作為一種獨特的地域文化，是指洞庭湖、湘江流域的獨特文化，日破云濤，月臨星漢，從唐代以來(lái)確定的“湖湘”，已經(jīng)成為湖南人文地理的重要概念。朱熹在其《文集》《語(yǔ)類(lèi)》中大量使用了“湖湘之學(xué)”等語(yǔ)。明清以來(lái)，海內外學(xué)人將湖南特有的地域文化，稱(chēng)之為湖湘文化,是歷史流傳下來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn)。

9. 湘潭紅色文化資源調研報告

湖南省湘潭市風(fēng)景秀麗，旅游資源十分豐富。旅游資源具有數量多、種類(lèi)齊、品位高、人文特色鮮明和神秘感強等特點(diǎn)。全市有110多處重點(diǎn)旅游資源，400余處景觀(guān)和相關(guān)資源。一、自然景觀(guān)類(lèi)昭山，位于湘潭，長(cháng)沙交界處，離城20公里，突兀挺立在湘江東岸，是湘潭市的北大門(mén)。每逢雨后新晴，或是旭日破曉，萬(wàn)丈霞光撒在山間，雨氣氤氳，色彩繽紛，美而壯觀(guān)。東臺山國家森林公園，山上森林茂密，萬(wàn)木蔥郁，綠蔭護夏，紅葉迎秋，花香四季，百鳥(niǎo)爭鳴，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光秀麗。這里的天然礦泉水，水味甘冽，香如椒蘭，堪稱(chēng)東方神水.雨湖，湖內亭臺樓閣，垂柳煙色，湖岸綠色蔥蘢，鮮花妖艷，素有“妙絕西湖勝虎丘”的美譽(yù)。主要景點(diǎn)有發(fā)源殿、岸花亭、雙壁坊、夕照亭等韶山，有谷深青幽的滴水洞，洞周?chē)衲痉泵?，山澗流水潺潺，四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香；風(fēng)景如畫(huà)仙女峰.水府旅游區，庫區內有一級景點(diǎn)5個(gè),二級景點(diǎn)9個(gè),三級景點(diǎn)5個(gè),其中大小島嶼34個(gè),如珍珠般灑在湖面,島上人煙稀少,植被條件好,白鷺棲息于島上,碧水環(huán)繞,宛如人間仙境.名滿(mǎn)天下的隱山，登上隱山極目遠眺祝融峰巍峨壯觀(guān)，氣勢磅礴。

東北而望又可見(jiàn)悠悠漣水，依依涓江。若天朗氣清，晨間更可見(jiàn)一輪紅日在滾滾湘江邊噴薄而出，冉冉升騰。在潺潺流水的作用下，山中育有一方古溶洞，洞洞相連，幽回曲折，鐘乳浮石，千姿百態(tài)。壺山，是薈萃了湘潭市人文景觀(guān)的千古名山，湘江在湘潭西端的河口與漣水匯合，正待以更加磅礴的氣勢傾瀉時(shí)，突然遇到從西岸延伸至江中的一座赤色石山的阻擋。奔騰的江水像一匹掙脫韁繩的烈馬，咆哮著(zhù)，卷起一個(gè)個(gè)雪白的浪頭向石頭山撲去，又呻吟著(zhù)粉身碎骨地摔落在江中，赤色石山即為壺山。二、人文景觀(guān)類(lèi)座落在茂林修竹,青翠欲滴的山?jīng)_中的毛澤東故居，從堂屋轉過(guò)右廂房,臥室,廊檐和碓屋之間,可看到毛澤東的全家照,日常器皿和各種農具以及毛澤東從事革命活動(dòng)的文物照片和資料,其中陳列著(zhù)毛澤東少年時(shí)期用過(guò)的扁擔,水桶,鋤頭等.室內陳設,按毛澤東居住時(shí)的原樣布置。

座落在風(fēng)景峻秀的烏石峰下的彭德懷故居，磚木結構,粉墻青瓦,具有典型江南風(fēng)味的普通農舍。此外還有聞名遐邇關(guān)圣殿，雕塑精美魯班殿，南湘佛地海會(huì )寺，煙寺晚鐘望衡亭，關(guān)圣殿，文廟，齊白石故居等。不過(guò)，把景觀(guān)簡(jiǎn)單地分成自然和人文兩類(lèi)有點(diǎn)武斷，因為湘潭的自然景觀(guān)中有著(zhù)很濃郁的人文氣息，像隱山，不僅自然風(fēng)秀美，還有隱山碧泉書(shū)院，三賢祠，胡安國胡宏父子合葬墓地及左宗堂故居，周小舟故居等人文歷史資源。不過(guò)，上述分類(lèi)總體還是合理的。湘潭雖然擁有這么多的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，但是到目前為止還沒(méi)有開(kāi)發(fā)到極致，某些景觀(guān)雖然在歷史上很有名，但是目前的開(kāi)發(fā)現狀并不樂(lè )觀(guān)，我覺(jué)得今后湘潭旅游業(yè)應致力于做大做強紅色旅游，因為像毛澤東故居，彭德懷故居這類(lèi)景點(diǎn)是屬于經(jīng)久不會(huì )衰的旅游項目，但是，彭德懷故居的開(kāi)發(fā)顯然落后于毛澤東故居，所以烏石應向花明樓學(xué)習，明確融入‘大韶山’的理念，將游客吸引到烏石，搭上韶山的“順風(fēng)車(chē)”。

然后，開(kāi)發(fā)好現有的其它旅游景點(diǎn)，譬如說(shuō)昭山，昭山雖然風(fēng)景秀美，可是由于交通不便等原因在旅游市場(chǎng)比較慘淡，而現如今湖南積極推進(jìn)長(cháng)株潭一體化，昭山應該好好利用這次機會(huì )，除去已有的景點(diǎn)之外，可以在開(kāi)發(fā)開(kāi)發(fā)山腳的幾個(gè)溶洞，將其包裝以后向外界推出?，F在的戶(hù)外運動(dòng)和探險在城市里相當流行，溶洞前面有寬敞的草坪，臨湘江，清凈悠然，對戶(hù)外愛(ài)好者來(lái)說(shuō)是宿營(yíng)的好地方，神秘莫測的溶洞對于愛(ài)好探險的人來(lái)說(shuō)，也具有莫大的吸引力；可以打造水上樂(lè )園，利用湘江邊的小船和快艇，可以在江上游覽湘江和昭山美景。還可以到新馬洲上踏青野炊等。等仰天湖風(fēng)景區建設好以后，可以將昭山與仰天湖在水路上連接起來(lái)，聯(lián)合推出一個(gè)旅游精品項目；也可以開(kāi)發(fā)索道和蹦極等游樂(lè )項目；還可以在江邊修建一些有特色的河魚(yú)店，形成有特色的湘江河魚(yú)文化，并且要將這些河魚(yú)店做大，游客在游覽昭山，欣賞美景的同時(shí)，又能品嘗到新鮮美味的河魚(yú)。

同時(shí)，也要不斷開(kāi)發(fā)其它旅游品種，像我們湘潭，是以農業(yè)為主的市，而近些年我國旅游業(yè)中鄉村旅游發(fā)展勢頭很猛，數量和類(lèi)型都在逐漸增多，是21世紀旅游發(fā)展的一大時(shí)尚，所以建議也開(kāi)發(fā)一些鄉村旅游項目，但是必須注意不能僅局限于開(kāi)發(fā)傳統的鄉村旅游，還要發(fā)展個(gè)性化鄉村旅游產(chǎn)品，因為到鄉村旅游的人，大部分是以家庭、情侶或自駕車(chē)為出游方式，他們要求看到的鄉村旅游點(diǎn)應有個(gè)性和獨特性。幾年前去過(guò)的“農家樂(lè )”、“漁家樂(lè )”、“牧家樂(lè )”，在幾年以后如果還是依然故我，旅游者就不會(huì )再選擇它，鄉村旅游必須適應市場(chǎng)的變化，策劃出自己的特色項目，使景觀(guān)、產(chǎn)品、接待、管理都實(shí)現個(gè)性目標，使鄉村旅游保持健康、持續的發(fā)展。

10. 湖南紅色文化資源調研報告

縱觀(guān)我們黨百年調查研究歷程，在革命、建設、改革中，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚“不怕?tīng)奚?，英勇斗爭”精神，堅持調查研究，“把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索”?！叭松斓亻g，長(cháng)路有險夷?！敝袊伯a(chǎn)黨在20世紀曾有過(guò)三次影響較大的關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的調查研究實(shí)踐活動(dòng)。

20世紀30年代前后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在江西蘇區進(jìn)行了艱苦的農村調查?！吨袊柁r生活舉例》《湖南農民運動(dòng)考察報告》《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》等著(zhù)作，都是在歷史緊要關(guān)頭、在極其艱難的環(huán)境下廣泛深入社會(huì )調查的成果，從理論上闡明了中國革命必須走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。此后，毛澤東的《尋烏調查》《興國調查》《長(cháng)岡鄉調查》《才溪鄉調查》等大量社會(huì )調查，為我們了解中國國情、制定民主革命的戰略策略、奪取新民主主義革命的勝利提供了最基本的理論和客觀(guān)依據。

1941年8月，中共中央頒布了毛澤東起草的《中共中央關(guān)于調查研究的決定》。例如，由高崗任團長(cháng)的第一個(gè)大型調查團、由張聞天任團長(cháng)的延安農村調查團，以及中央青委考察團、中央婦委組織的婦女生活調查團等進(jìn)行了大量的調查研究，寫(xiě)出了一系列調查研究報告。

20世紀60年代初，黨和人民面臨新中國成立以來(lái)前所未有的嚴重經(jīng)濟困難。黨中央決心認真調查研究，糾正錯誤，調整政策。毛澤東在八屆九中全會(huì )結束時(shí)說(shuō)：希望今年這一年，一九六一年，成為一個(gè)調查年，大興調查研究之風(fēng)。全會(huì )一結束，毛澤東立即組織三個(gè)調查組，分赴浙江、湖南、廣東農村進(jìn)行調查。在調查研究的基礎上，制定了“農業(yè)六十條”“工業(yè)七十條”等，并召開(kāi)了七千人大會(huì )，標志著(zhù)中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是精神在一定程度上的恢復，為克服面臨的嚴重經(jīng)濟困難、盡快恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟，提供了重要思想武器，促使國民經(jīng)濟調整工作取得了巨大成就。

縱觀(guān)我們黨百年調查研究歷程，“堅持實(shí)事求是”“不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化”是馬克思主義之所以“行”的精髓和靈魂。習近平總書(shū)記指出，“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂”。調查研究就是實(shí)事求是的實(shí)現形式，是堅持黨的思想政治路線(xiàn)的保證，是理論和實(shí)際相結合的行動(dòng)。毛澤東同志在黨的七大報告中，把理論和實(shí)踐相結合的作風(fēng)規定為我們黨的三大作風(fēng)的第一項。他在《反對本本主義》一文中說(shuō)，“本本主義的社會(huì )科學(xué)研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路……馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結合”。

習近平總書(shū)記在中央黨校所作《談?wù)務(wù){查研究》的報告中也指出，“應該看到，當前在領(lǐng)導干部中，不重視調查研究、不善于調查研究的問(wèn)題還是存在的……凡此種種，嚴重影響決策的科學(xué)性，妨礙黨的路線(xiàn)方針政策的貫徹執行，也損害領(lǐng)導機關(guān)、領(lǐng)導干部的形象”。同時(shí)，他告誡我們，“調查研究方法也要與時(shí)俱進(jìn)……特別是當今社會(huì )信息網(wǎng)絡(luò )化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調研渠道、豐富調研手段、創(chuàng )新調研方式，學(xué)習、掌握和運用現代科學(xué)技術(shù)的調研方法……提高調研的效率和科學(xué)性”。

縱觀(guān)我們黨百年調查研究歷程，中國共產(chǎn)黨人的初心使命，就是為人民謀幸福、為民族謀復興，“指導中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì )革命”。重視和堅持調查研究，不僅是辯證唯物主義認識論的基本要求和我們黨的基本工作方法與優(yōu)良傳統，更是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要渠道。

調查研究也是做好領(lǐng)導工作的一項基本功，調查研究能力是領(lǐng)導干部整體素質(zhì)和能力的組成部分。習近平總書(shū)記強調，“面對復雜形勢和艱巨任務(wù)，我們要在危機中育先機、于變局中開(kāi)新局，干部特別是年輕干部要提高政治能力、調查研究能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅能力、應急處突能力、群眾工作能力、抓落實(shí)能力，勇于直面問(wèn)題，想干事、能干事、干成事，不斷解決問(wèn)題、破解難題”。

正如習近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)所號召的，在新的征程上，我們必須“牢記初心使命，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續為實(shí)現人民對美好生活的向往不懈努力”。

歷經(jīng)百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。中國共產(chǎn)黨調查研究的發(fā)展和壯大，融入中國共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的歷史之中，與中國共產(chǎn)黨共同鑄就了一部偉大的時(shí)代史詩(shī)?，F在，中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標新的趕考之路。在新的征程中，我們要大力弘揚并堅持調查研究，認真搞好調查研究，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，創(chuàng )造中國式現代化新道路，創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)。

11. 紅色文化資源與湖湘文化

沒(méi)有，只有長(cháng)沙府，湘潭隸屬長(cháng)沙。湘潭從南朝開(kāi)始建縣，距今已有1500多年，是湖湘文化的重要發(fā)祥地、中國紅色文化的搖籃，有“小南京”、“金湘潭”的美譽(yù)?！跋嬷徐`秀千秋水，天下英雄一郡多”，湘潭偉人、巨匠燦若星辰——蜀漢名相蔣琬，晚清重臣曾國藩，文化名人齊白石，一代領(lǐng)袖毛澤東、開(kāi)國元勛彭德懷、著(zhù)名將領(lǐng)黃公略、開(kāi)國大將陳賡、譚政等都誕生于此。