1. 旅游是藝術(shù)嗎

湖南省文化與旅游廳藝術(shù)幼兒園不錯，是個(gè)培養幼兒藝術(shù)文化興趣的好地方。

2. 旅游人文藝術(shù)

人文景觀(guān)，又稱(chēng)文化景觀(guān)，是指自然與人類(lèi)創(chuàng )造力的共同結晶, 反映區域獨特的文化內涵, 特別是出于社會(huì )、文化、宗教上的要求, 并受環(huán)境影響與環(huán)境共同構成的獨特景觀(guān)。

人文景觀(guān)，最主要的體現即聚落，還包括服飾、建筑、音樂(lè )等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類(lèi)宗教建筑景觀(guān)，具有歷史性。

文學(xué)定義：

【定義1】人文景觀(guān)是指歷史形成的、與人的社會(huì )性活動(dòng)有關(guān)的景物構成的風(fēng)景畫(huà)面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話(huà)傳說(shuō)、人文掌故等 。人文景觀(guān)是社會(huì )、藝術(shù)和歷史的產(chǎn)物，帶有其形成時(shí)期的歷史環(huán)境、藝術(shù)思想和審美標準的烙印，具體包括名勝古跡、文物與藝術(shù)、民間習俗和其他觀(guān)光活動(dòng)。

【定義2】人文景觀(guān)是指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風(fēng)情和古建筑等.據《三國志·魏書(shū)浩十八記：“龐德常乘白馬羽（關(guān)羽）軍謂之白馬將軍皆憚之?！?/p>

【定義3】所謂人文景觀(guān)是指可以作為景觀(guān)的人類(lèi)社會(huì )的各種文化現象與成就是以人為事件和人為因素為主的景觀(guān)。

【定義4】人文景觀(guān)是指旅游資源所特有的地方特色.民族風(fēng)情和歷史、文化等價(jià)值.人文景觀(guān)帶給游客的是形象美和意境美的統一在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國、異地的特殊情調。

3. 什么是藝術(shù)之旅

　　我愛(ài)畫(huà)畫(huà)　　每個(gè)人的愛(ài)好各不相同,有的喜歡看書(shū),有的喜歡旅游，還有的喜歡拉二胡……如果你問(wèn)我最大的愛(ài)好是什么，我會(huì )毫不猶豫地告訴你：“畫(huà)畫(huà)！”　　我愛(ài)畫(huà)畫(huà)　　每個(gè)人的愛(ài)好各不相同,有的喜歡看書(shū),有的喜歡旅游，還有的喜歡拉二胡……如果你問(wèn)我最大的愛(ài)好是什么，我會(huì )毫不猶豫地告訴你：“畫(huà)畫(huà)！”　　小時(shí)侯,每當我仰望瓦藍瓦藍的天，觀(guān)察著(zhù)一草一木，我便想：要是能把它們畫(huà)下來(lái)該有多好。于是，從那時(shí)起，我就迷上了畫(huà)畫(huà)，我天天都畫(huà)，盡管小時(shí)候的我畫(huà)得四不像，但我仍感到很快樂(lè )。隨著(zhù)年歲的增長(cháng)，我對畫(huà)畫(huà)這門(mén)藝術(shù)的興趣更濃了，畫(huà)畫(huà)的水平也逐漸提高。每天我寫(xiě)完作業(yè)，一有空就會(huì )拿起彩筆勾勒出一幅彩色畫(huà)。媽媽見(jiàn)我這么喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，就到書(shū)店去替我精心挑選了幾本畫(huà)畫(huà)書(shū)，我看著(zhù)書(shū)上那些栩栩如生的卡通人物以及動(dòng)植物，發(fā)誓也要畫(huà)出這么精美的圖案。我更加癡迷于畫(huà)畫(huà)，每當我寫(xiě)完作業(yè)，媽媽說(shuō)：“靜靜，去看電視吧！”我卻總是拒絕，攤開(kāi)紙，拿起彩筆，一筆一畫(huà)認認真真地畫(huà)起來(lái)，簡(jiǎn)直到了忘我的境界。有時(shí)我臨摹得非常逼真時(shí)，我就會(huì )為我感到驕傲?！　‘?huà)畫(huà)是我最大的愛(ài)好，聽(tīng)了我的一番介紹，你們快來(lái)和我這個(gè)“小畫(huà)迷”交朋友吧！　　畫(huà)畫(huà)――充滿(mǎn)著(zhù)色彩，充滿(mǎn)著(zhù)幻想，我從小就被畫(huà)畫(huà)吸引住了?！　⌒r(shí)候，我總喜歡拿著(zhù)畫(huà)筆在雪白的畫(huà)紙上亂涂亂畫(huà)。爸爸是個(gè)愛(ài)畫(huà)畫(huà)的人，他下班后總會(huì )抽出一些時(shí)間教我畫(huà)畫(huà)，爸爸畫(huà)的版畫(huà)特別好，雖然沒(méi)有老師畫(huà)得漂亮，但是，在我心目中，沒(méi)有任何東西比得上爸爸的畫(huà)。我上幼兒園了，老師教我們學(xué)畫(huà)一些簡(jiǎn)筆畫(huà)，教我們用色筆上色…...直到9歲時(shí)，我開(kāi)始學(xué)畫(huà)水彩畫(huà)了，然而，就是那一課，我完全被水彩畫(huà)吸引了?！　∥覑?ài)畫(huà)畫(huà)　　記得那一次，我在家，畫(huà)紙剛好用完了。那時(shí)候，我非常想畫(huà)畫(huà)，我不知道哪來(lái)的動(dòng)力，讓我鼓起勁來(lái)在墻上畫(huà)，那時(shí)，我畫(huà)畫(huà)的水平也差不多了。于是，我拿起畫(huà)筆，在雪白的墻上畫(huà)了起來(lái)，我畫(huà)了四個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)是我哥哥，一個(gè)是我爸爸，還有一個(gè)是我媽媽。再涂上適當的顏色，好看極了。畫(huà)好了，我感覺(jué)很累，就躺在床上睡了，一醒來(lái)，看見(jiàn)墻上的畫(huà)，我驚慌失措，我怕媽媽回來(lái)罵我。誰(shuí)知，正當這時(shí)候，門(mén)‘搭’一聲開(kāi)了，我看到兩個(gè)熟悉的身影，是爸爸和媽媽。我趕緊把房門(mén)關(guān)了，爸爸來(lái)到我房前，叫我出去，我緊鎖門(mén)，我怕他們會(huì )罵我。爸爸在門(mén)外等了好久，做女兒的不忍心看到爸爸這樣做，所以我寧愿他罵我好了。我打開(kāi)了門(mén)，爸爸進(jìn)來(lái)了，他看到了一切，正準備受罵的我，正當這時(shí)，爸爸說(shuō)：“不錯，畫(huà)得不錯，你畫(huà)畫(huà)的水平比爸爸還好?！蔽衣?tīng)了，很感動(dòng)，眼淚也不聽(tīng)話(huà)流下來(lái)了，我的爸爸是多么了解我呀！

4. 旅游藝術(shù)是干什么的

2021年美術(shù)類(lèi)教師的未來(lái)發(fā)展前景:

1.國家相關(guān)政策將進(jìn)一步明確，促進(jìn)行業(yè)向好發(fā)展

隨著(zhù)素質(zhì)教育繼續推進(jìn)，在美術(shù)教育領(lǐng)域，《國家中長(cháng)期教育改革與發(fā)展規劃綱要》《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》等相關(guān)政策續出臺。從中高考改革方向來(lái)看，大多數施行改革的省市都強調把學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系作為招錄時(shí)的重要依據。國家美術(shù)教育相關(guān)政策進(jìn)一步明確及多地中考改革將美術(shù)考試成績(jì)計入中考成績(jì)，給美術(shù)培訓行業(yè)提供了有利的發(fā)展條件。

2.品牌教育綜合化發(fā)展

隨著(zhù)以直營(yíng)店為主、單校區營(yíng)收相對較大的機構出現，行業(yè)整合及行業(yè)成熟度逐步提高，利用品牌優(yōu)勢，通過(guò)異地品牌復制整合，在全國各個(gè)主要區域進(jìn)行擴張，未來(lái)將會(huì )出現有影響力的全國性品牌。

3.行業(yè)集中度將逐漸提高

隨著(zhù)大型培訓機構教學(xué)體系繼續完善，師資力量不斷增強，培訓水平不斷提高，教學(xué)質(zhì)量持續穩定，行業(yè)口碑不斷積累，一些規模較小競爭力較弱的培訓機構勢必會(huì )倒閉或被大型培訓機構兼并，行業(yè)集中度將會(huì )不斷提高。

4.與在線(xiàn)方式逐漸融合

伴隨互聯(lián)網(wǎng)、視頻/直播等應用技術(shù)升級，在線(xiàn)教育也在快速崛起。在線(xiàn)教育與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行了深度的融合，從傳播手段、學(xué)習方式、師生交互方式等方面對教育行業(yè)進(jìn)行了全面的變革。在在線(xiàn)教育快速發(fā)展的趨勢影響下，美術(shù)培訓也將傳統美術(shù)培訓和新方法、新工具的運用結合起來(lái)，不斷創(chuàng )新，不斷突破，帶給學(xué)員更好的體驗。

5. 文化藝術(shù)在旅游中的作用

文化旅游，是最近幾年才出現并流行的一個(gè)名詞，它的出現與游客需求的轉變密切相關(guān)，較為流行的內涵是以人文資源為主要依托的旅游活動(dòng)，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)和民俗、宗教等方面。個(gè)人認為文化旅游在旅游資源基本類(lèi)型中屬于人文旅游資源

人文旅游資源:是指能夠吸引人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的古今人類(lèi)所創(chuàng )造的物質(zhì)實(shí)體或以其為載體的神話(huà)傳說(shuō)、名人軼事等。

歷史文物古跡--歷史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體--主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習俗風(fēng)情、節日慶典、民族藝術(shù)和工藝等。

宗教文化資源:主要包括兩類(lèi)，一類(lèi)是參觀(guān)游覽型的宗教建筑藝術(shù)，如壇、廟、寺、觀(guān)、帶有人格神色彩的大型塑像，以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫(huà)、楹聯(lián)、碑刻等; 另一類(lèi)是這些宗教建筑和藝術(shù)本身營(yíng)造的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。如各種宗教的神職人員布道求法，現代旅游者中也有大量專(zhuān)為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀(guān)的。

城鄉風(fēng)貌:具有視覺(jué)形象的歷史文化名城、獨具特色的現代都市風(fēng)光，具有清新質(zhì)樸的田園風(fēng)光、古鎮村落等。

現代人造設施:富有特色、具有規模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設施。

有影響的國際性體育和文化事件。

飲食購物:包括各種富有特色的地方風(fēng)味美食、特產(chǎn)名品、特色市場(chǎng)與著(zhù)名店鋪等。

以上，個(gè)人認為是屬于文化旅游資源。

6. 旅行的藝術(shù)主要內容

旅游審美

《旅游審美》是指旅游主體在旅游活動(dòng)中在精神上追求享受的需求。

旅游審美文化包括自然審美文化、社會(huì )審美文化和藝術(shù)審美文化三種類(lèi)型。中西傳統文化的差異決定了中西旅游審美文化的差異，旅游審美主體的差異決定了旅游審美實(shí)質(zhì)和旅游審美價(jià)值的差異

章海榮先生的可貴之處正是著(zhù)眼于中國的美學(xué)理論的探索。但社會(huì )生活是多樣的，復雜的。旅游也不例外。旅游審美中的旅游不同于古今的游歷?，F代意義的旅游有著(zhù)全新的內涵，它已成為一種商業(yè)行為，一種獨立的經(jīng)濟形態(tài)，一種新的產(chǎn)業(yè)。無(wú)論是客體的開(kāi)發(fā)、主體的審美行為，還是導游，都是經(jīng)濟行為，沒(méi)有錢(qián)是不能旅游的。人們越富有，才會(huì )有越來(lái)越多的人旅游；就旅游目的而言，旅游者的目的是各不相同的，并非所有的旅游者都是為了審美才去旅游。古人中有的人游歷是為了做學(xué)問(wèn)，有的人是為了遁世，有的是因官場(chǎng)不得志，有的人是做官被貶被罰；現代人中有的人是想輕松一下而投入大自然，有的人是為了看看大都市的現代文明，有的人是為了尋找知識，有的是為了尋覓發(fā)財夢(mèng)；更何況不同處境不同身份不同經(jīng)濟地位的人各有不同的審美眼光。能把諸多目光凝聚在一個(gè)聚焦點(diǎn)上，決非易事，在這方面《旅游審美原理》亦有諸多可借鑒之處。因而，我深信《旅游審美原理》既是當今的一座大廈，也是建立完全的中國旅游美學(xué)的基石，我們有理由相信它會(huì )贏(yíng)得現代的以及未來(lái)的廣大讀者的信賴(lài)。

7. 旅游與旅游藝術(shù)的關(guān)系

旅游景區，是以旅游及其相關(guān)活動(dòng)為主要功能或主要功能之一的區域場(chǎng)所，能夠滿(mǎn)足游客參觀(guān)游覽、休閑度假、康樂(lè )健身等旅游需求，具備相應的旅游設施并提供相應的旅游服務(wù)的獨立管理區。 旅游景區是旅游業(yè)的核心要素，是旅游產(chǎn)品的主體成分，是旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的中心環(huán)節，是旅游消費的吸引中心，是旅游產(chǎn)業(yè)面的輻射中心。 旅游景區應有統一的經(jīng)營(yíng)管理機構和明確的地域范圍。包括風(fēng)景區、文博院館、寺廟觀(guān)堂、旅游度假區、自然保護區、主題公園、森林公園、地質(zhì)公園、游樂(lè )園、動(dòng)物園、植物園及工業(yè)、農業(yè)、經(jīng)貿、科教、軍事、體育、文化藝術(shù)、學(xué)習等各類(lèi)旅游景區。 旅游業(yè)是很多城市或地區的支柱性產(chǎn)業(yè)，所以在國計民生中起著(zhù)不可忽視的作用。我國有很多典型的旅游城市，例如三亞、麗江、焦作、黃山、敦煌、西峽等等，都是以旅游為核心，全面帶動(dòng)整體經(jīng)濟發(fā)展的城市。直接受益的行業(yè)有旅游業(yè)、餐飲娛樂(lè )、城市交通、生活服務(wù)行業(yè)、旅游紀念品 等等全面帶動(dòng)整個(gè)地區的生產(chǎn)消費各行業(yè)的共同發(fā)展，形成以旅游為龍頭的旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈。 景區分類(lèi)

8. 旅游演藝的概念

三駕馬車(chē)：資本、消費、政策。

1.資本：經(jīng)濟轉型引發(fā)資本追捧

文旅產(chǎn)業(yè)是指與人的休閑生活、文化行為、體驗需求密切相關(guān)的領(lǐng)域。主要是以旅游業(yè)、娛樂(lè )業(yè)、服務(wù)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為龍頭形成的經(jīng)濟形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統。

2.消費：消費升級刺激市場(chǎng)擴大

在國慶中秋雙節期間，文化旅游引起了游客的消費熱潮。

“砥礪奮進(jìn)的五年”大型成就展吸引了大批參觀(guān)者；北京市古北水鎮、江蘇省拈花灣小鎮、廣東省沙灣小鎮、四川省洛帶古鎮、西藏自治區魯朗小鎮等特色文旅小鎮深受游客喜愛(ài)；上海迪士尼國際度假區旅游綜合體設計出萬(wàn)圣節文化主題的娛樂(lè )演出及特色餐飲，游人如織；山西省晉祠博物館推出各種文化旅游產(chǎn)品，舞臺劇《水母娘娘的傳說(shuō)》、舞蹈《夸晉祠》等讓游客在精彩的表演中更加了解三晉文化。

3.政策：政策紅利助力文旅產(chǎn)業(yè)

當下在外需不振、產(chǎn)能過(guò)剩、結構失衡的情況下，中國經(jīng)濟亟需尋找新的突破口，因而，文旅產(chǎn)業(yè)上升到國家戰略高度。

國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》強調：把中央關(guān)于文化與旅游結合發(fā)展的要求貫徹到了旅游開(kāi)發(fā)建設、旅游商品創(chuàng )意、旅游經(jīng)營(yíng)服務(wù)、文化旅游產(chǎn)品生產(chǎn)及文體旅游活動(dòng)等各個(gè)方面。

9. 旅游藝術(shù)欣賞是什么

導讀：你認為什么是藝術(shù)呢？聽(tīng)聽(tīng)大家怎么說(shuō)。

1、人生離不開(kāi)藝術(shù)，生活也缺少不了藝術(shù)。藝術(shù)需要創(chuàng )新，但創(chuàng )新的前提是繼承，在繪畫(huà)的過(guò)程中既要重新又要繼承，這要求畫(huà)家們多出去走走，發(fā)現生活的細節。我本在河源生活可以充分利用河源客家文化的傳統資源，發(fā)現和更深入的挖掘具有民族意義的思想觀(guān)念和文化主題，搜尋靈感創(chuàng )造出體現客家特征的山水畫(huà)，從而更好的促進(jìn)中國山水畫(huà)的發(fā)展。

2、人類(lèi)為了求真而有了科學(xué)，為了求善而有了倫理，為了求美而有了藝術(shù)。

藝術(shù)是人類(lèi)求美而產(chǎn)生的有別于自然之功的創(chuàng )造活動(dòng)和結果。這種創(chuàng )造活動(dòng)的過(guò)程也許是快樂(lè )的，也許是痛苦的，也許是艱難的，但深入其中，仍然可以給自己帶來(lái)學(xué)習和創(chuàng )作的心理快樂(lè )。

創(chuàng )造的藝術(shù)結果就是作品，也許是美的，也許是不美的，千差萬(wàn)別，取決于創(chuàng )造者的能力和水平。

藝術(shù)作品是要展示給大家看的，也就是審美。審美受人的眼光、學(xué)識、修養等的影響，同樣會(huì )導致千差萬(wàn)別的感覺(jué)認知，這叫審美再創(chuàng )造。

藝術(shù)介于哲學(xué)和神學(xué)之間，是理性驅動(dòng)下的感性飛翔。人人都有感性，但沒(méi)有理性驅動(dòng)的感性創(chuàng )造不能稱(chēng)之為藝術(shù)。

有人說(shuō)，藝術(shù)是給人心理愉悅的，這話(huà)不全面，藝術(shù)是可以給欣賞者以多種心理感受的。比如電影《泰坦尼克號》，唯美的拍攝、音樂(lè )、愛(ài)情故事都是讓人心理愉悅的，但它的偉大在于那場(chǎng)讓觀(guān)眾心理發(fā)怵的災難面前人類(lèi)崇高的道德表現。換句話(huà)說(shuō)，是災難成就了這部電影的藝術(shù)高度。

3、藝術(shù)是精神生活的升華，是對美的理解與思考，是人類(lèi)進(jìn)步的標志!寫(xiě)字提升到書(shū)法就是藝術(shù)；畫(huà)畫(huà)用筆墨顏料體現意境是藝術(shù)；城市中的雕塑表達進(jìn)步、向上的雕刻藝術(shù)；做菜經(jīng)過(guò)廚師的用心組合，把菜品的色、香、味表現的淋漓盡致也是藝術(shù)。藝術(shù)無(wú)處不在，讓人驚奇，讓人憧憬，讓人有幸福感!讓人快樂(lè )的生活著(zhù)!藝術(shù)來(lái)自于生活之中，在生活中要把自己培養成一個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)，發(fā)現藝術(shù)，欣賞藝術(shù)的人。藝術(shù)是美的，美的東西不分國界，希望人類(lèi)都快樂(lè )地生活在美的世界里……

4、藝術(shù)確實(shí)能使人快樂(lè )，這是因為:藝術(shù)是由豐富多彩的藝術(shù)形式所組成，總有一個(gè)門(mén)類(lèi)能使人快樂(lè )。

歌曲通過(guò)音樂(lè )，聲樂(lè )以及節奏，音樂(lè )意境能使人感悟到深入心靈的快樂(lè )。

特別是有些歌曲通過(guò)富于感情的表達，特別容易引起有審美藝術(shù)感覺(jué)的人的共鳴，進(jìn)而引起聯(lián)想，達到和演唱者的心靈契合，使欣賞的人進(jìn)入歌曲的藝術(shù)意境，進(jìn)而使人的感情發(fā)生變化，讓人百聽(tīng)不厭的歌曲正是藝術(shù)的感染力發(fā)生著(zhù)巨大的藝術(shù)感染力。

繪畫(huà)藝術(shù)是創(chuàng )造美的，愛(ài)美之心人皆有之，所以繪畫(huà)藝術(shù)特別讓更多的人感興趣。畫(huà)畫(huà)藝術(shù)本來(lái)就是西方藝術(shù)，傳入中國很快引起國人共鳴。欣賞西方油畫(huà)作品的人多了，很多中國畫(huà)家也學(xué)習西方油畫(huà)，有人很快成為了東方油畫(huà)名家，靳尚誼先生的人體油畫(huà)藝術(shù)很快成為名品。

5、藝術(shù)人生

——靈遁者

我忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，大概意思是：“藝術(shù)創(chuàng )作是個(gè)體的，群體創(chuàng )作是一個(gè)偽命題。就好像一個(gè)人做夢(mèng)和一群人一起做一個(gè)夢(mèng)的區別?！睆倪@個(gè)角度講，藝術(shù)家確實(shí)需要有一顆敏感而孤獨的心。

我不確定自己是否孤獨，因為這個(gè)時(shí)代說(shuō)自己孤獨的人街上一抓一大把。大家都孤獨，誰(shuí)才是真正的孤獨者？。孤獨是一個(gè)被“同化”了的詞，人的矛盾性讓我相信這種“同化”是可信的。也就是人能感到孤獨是可信的，群體能感到孤獨也是可信的。我說(shuō)自己孤獨，不如說(shuō)自己孤單。因為說(shuō)自己孤單是在陳述事實(shí)。

我很小的時(shí)候放羊，我只放一只羊。我特別滿(mǎn)足只放一只羊。每當有一個(gè)羊群經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我總是護著(zhù)我的羊。而它總是去挑戰哪些長(cháng)著(zhù)長(cháng)角的山羊，我感到驕傲，也為它擔心。

多年以后的今天，我意識到藝術(shù)就跟放羊一樣。藝術(shù)不在殿堂，而在泥濘的土里。而每一個(gè)初次拿起畫(huà)筆的人，是不會(huì )意識到這點(diǎn)的。因為沒(méi)有誰(shuí)一開(kāi)始就是“藝術(shù)家”。我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)，自己會(huì )成為一個(gè)靠寫(xiě)字，靠畫(huà)畫(huà)吃飯的人。生活中有很多深深?lèi)?ài)你的人會(huì )殺死你深深?lèi)?ài)的東西。我放養的羊，就倒在了我父親刀下，最終成為一鍋肉。我的哭泣，在他們看來(lái)是可愛(ài)。很多人都有這樣的童年吧。那時(shí)候我覺(jué)得“一只羊”比藝術(shù)品可重要多了。

我依稀記得我爸笑著(zhù)對我說(shuō)：“你爸死的時(shí)候，你能這么哭，也算孝順了?！比缓蟀盐谊P(guān)在屋里，他們在外面殺羊。而我能做什么？除了大罵大哭別無(wú)方法。

你現在懂我說(shuō)的了嗎？你心中的“藝術(shù)”或“理想”是怎么被殺死的。再去回頭看看我上面寫(xiě)的那句話(huà)：生活中有很多深深?lèi)?ài)你的人會(huì )殺死你深深?lèi)?ài)的東西。

責任是一種愛(ài)的表現，而愛(ài)是一種選擇。，你為了對某人的“責任”，很多時(shí)候會(huì )殺死自己養大的東西。我說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，不帶有褒貶的語(yǔ)氣，我只是在陳述事實(shí)。

無(wú)論你是不是藝術(shù)家，你其實(shí)都是“藝術(shù)家”。生活本來(lái)就是不帶彩排的電影。你以為你是配角，其實(shí)你一直都是主角。你沒(méi)有看到自己而已。

很多人的狀態(tài)大概就像一幅油畫(huà)。遠看完美無(wú)缺，近看凌亂不堪。所以中國人更喜歡追求“水墨意境”的中庸之道。近看和遠看有區別，但區別不大。

一個(gè)作品，你只有去創(chuàng )作了才明白是怎么回事。就像在我沒(méi)有創(chuàng )作油畫(huà)之前，我以為更多的顏色堆疊，是絢爛的，結果不是，是灰暗。而且每一個(gè)作品你都心急，但你又急不得。一筆一畫(huà)都是經(jīng)年累月的結果。沒(méi)有農民刨土的精神，你撐不到秋天收獲的時(shí)候。

我在看趙無(wú)極的作品的時(shí)候，有能看懂的，還有很多看不懂的。這就是藝術(shù)。我相信他不是在“胡亂畫(huà)”，這是他腦海中的畫(huà)面。不是我們腦海中的畫(huà)面，我們不懂很正常。被所有人都能理解的或者不需要被所有人去理解的都不叫藝術(shù)品。就像一張空白紙所有人都知道這是一張空白紙，或者所有不需要去理解一張“空白紙”，因為它沒(méi)有可理解的“內容”。除非你要研究“空白”本身。

把自己溶在泥土中，你才能看到不一樣的視角。身邊的很多人都能給我啟發(fā)。就像剛才我弟弟給我發(fā)了一個(gè)他的攝影文章。結尾有一張圖，下面寫(xiě)了這樣一句話(huà)：“美好地夜色中，湖邊的一棵柳樹(shù)長(cháng)成了生殖器的樣子?！边@句話(huà)寫(xiě)的像詩(shī)歌，把景和樹(shù)都深化成了人，人的欲望。

我希望你是喜歡和熱愛(ài)藝術(shù)的，因為世俗生活需要一方精神凈土。但要明白，這方凈土也是從世俗生活領(lǐng)域中開(kāi)拓出來(lái)的，它是從淤泥中誕生的。

心中永遠要有熾熱，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這些人，尤其是熱愛(ài)自己。你對藝術(shù)的熾熱，就像對熱戀的情人一樣。古詩(shī)有：“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠?！比绱藞猿忠簧?，你就能成就偉大的藝術(shù)。

摘自獨立學(xué)者，藝術(shù)家靈遁者散文作家。

10. 旅游是藝術(shù)嗎還是文化

隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，財富增長(cháng)，人們不在為一日三餐擔憂(yōu)。繼而，越來(lái)越追求生活的提高。旅游也就成了人們一種文化層面的需要，是一種社會(huì )文化現象。

人們在旅游中，學(xué)習收獲。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。只有魂體融合，才能相得益彰。文化是旅游的基本內涵和核心價(jià)值。有深厚人文底蘊的旅游景點(diǎn)，才是讓游客印象深刻、回味無(wú)窮的勝地。

旅游文化并不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價(jià)值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎，始終作用于旅游活動(dòng)整個(gè)過(guò)程之中。

旅游也是相對人生旅途的擴展，見(jiàn)多識廣，增加閱歷。旅游使人身心愉悅，促進(jìn)健康！