1. 五臺山法事
很多人都知道《青藏高原》這首歌，不過(guò)因為時(shí)間太長(cháng)所以這首歌雖然很火，但是鮮少有人知道這首歌的原唱是誰(shuí)，因為這首歌火了之后原唱歌手沒(méi)多久就出家了，那么歌手李娜為什么會(huì )選擇出家呢？
李娜出家的原因：
1995年初，兩個(gè)信奉佛教的朋友來(lái)看李娜時(shí)順便送給了她一本《大明咒》讓其在閑暇時(shí)間閱讀。李娜當時(shí)并未在意，放了許多天沒(méi)去管它。
幾個(gè)月后的一天深夜，李娜依舊兩眼盯著(zhù)天花板心煩意亂的難以入眠，她突然心血來(lái)潮，拿出那本經(jīng)書(shū)讀了起來(lái)，在從頭至尾讀完后，她突然就有了一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，從此李娜看空一切，喜歡上了佛教。
后來(lái)李娜在朋友陪同下去寺院，與寺內的主持進(jìn)行了一場(chǎng)長(cháng)談，倒出了心中的苦悶，求其指點(diǎn)。主持稱(chēng)李娜與佛有緣，并贈語(yǔ)李娜：“心靈的寧靜和精神的解脫才是智者夢(mèng)中的故園”，讓其回去領(lǐng)悟。
回來(lái)后經(jīng)過(guò)數月的認真思索，李娜不顧家人及朋友們的勸阻，最終做出了出家的決定。
1997年，李娜來(lái)到了五臺山普壽寺的女子佛學(xué)院專(zhuān)修班學(xué)習，并在那里落發(fā)，取法號為釋昌圣。在1998年，李娜又轉到廣州的無(wú)著(zhù)痷修行，并正式受了三壇大戒。
現在來(lái)看，李娜當時(shí)有很多傳言，有的說(shuō)她逃避生活的困擾，有的說(shuō)她是因為婚姻的不幸，有的說(shuō)她在炒自己......其實(shí)這些都不是實(shí)際情況。李娜是經(jīng)過(guò)長(cháng)期地思索作出的理性決定，絲毫沒(méi)有沽名釣譽(yù)之嫌，更沒(méi)有急流勇退。
同時(shí)，李娜的朋友杜禹還特別透露，李娜當時(shí)非常嚴肅的說(shuō)：我走這一步的根本目的，是站在內心更高處體驗歌唱的藝術(shù)，我的終極目的還是要唱歌，以另一種方式唱歌，唱另一種形式的歌。
杜禹似乎在告訴我們，李娜出家絕不是看破紅塵，也不是婚戀失意，而是為了歌唱事業(yè)能夠更好的進(jìn)發(fā)，李娜在用另一種方式來(lái)提升歌唱的水平和高度，我們不得不佩服！想當初，李娜從河南戲校走向社會(huì )，走向北京，沒(méi)有靠山，沒(méi)有背景。
幾乎沒(méi)人相信這個(gè)長(cháng)相并不出眾，又不善打扮的女孩能在北京立足。但是，經(jīng)歷十個(gè)春秋的寂寞攀登，李娜的名字終于走向千家萬(wàn)戶(hù)，紅遍神州大地。
從《好人一生平安》到《青藏高原》，形象的描寫(xiě)出她一步步走向藝術(shù)之巔的艱苦歷程。但李娜迅速感到了“高處不勝寒”的顫栗和不安。
雖然李娜在事業(yè)上如日中天，但在物欲橫流、惡俗炒作的娛樂(lè )圈，李娜又顯得格格不入。很多圈內人說(shuō)李娜淡泊名利，注重高遠，任何時(shí)候都能保持一種對音樂(lè )的執著(zhù)和追求。奈何李娜終究是寂寞的，朋友也極少
無(wú)奈之下，李娜只有一個(gè)人躲在屋內練聲，她的生意已經(jīng)可以在三個(gè)八度的音域內自由馳騁，在從橫無(wú)礙的空間中能將作品發(fā)揮得淋漓盡致，歌唱技藝也達到了一種自由王國的境界。在國內根本無(wú)人可以比擬！
2. 五臺山法事視頻
逢年過(guò)節都會(huì )有
3. 五臺山法事活動(dòng)曰期
2017年安徽省蕪湖市廣濟寺暨廬江縣慶復禪寺舉辦傳授二部僧三壇大戒法會(huì )
時(shí)間2017年3月31日至4月29日
2017年河北省趙州柏林禪寺暨虛云禪林傳授二部僧三壇大戒法會(huì )
時(shí)間：2017年4月4日至5月1日
2017年山西省五臺山碧山寺暨竹林寺傳授二部僧三壇大戒法會(huì )
時(shí)間2017年5月26日至6月26日
具體情況網(wǎng)搜相關(guān)法會(huì )通啟
4. 五臺山法事費用
可以穿白色布鞋
1.
不穿過(guò)于鮮艷、花哨的衣服。應以素色、壞色為主，或穿灰色居士服。參加法會(huì )等佛事活動(dòng)可穿海青、搭縵衣（受戒弟子）。
2.
不穿透明、塑身的衣服。如輕薄透視裝、緊身衣等。應以端莊寬松的衣服為主。
3.
不穿短褲、裙子等暴露的衣服。如半袖、低胸、露臍裝等。應以長(cháng)衫長(cháng)褲為主。
4.
不穿涼鞋、皮鞋等鞋子。應以非動(dòng)物材質(zhì)的布鞋、休閑鞋為主。
5.
不佩戴金銀首飾、各類(lèi)珠寶。
6.
不濃妝艷抹、噴灑香水。
5. 五臺山法事活動(dòng)日期2021
農歷六月初六至十五舉行“大誓愿會(huì )”和“十寺法會(huì )”。
6. 五臺山法事時(shí)間
農歷四月初八是釋迦牟尼佛圣誕日，被佛教列為重要的傳統節日"浴佛式″。當日，山西五臺山大圣竹林寺舉行佛誕大法會(huì )之浴佛慶典。
五臺山5月3日(農歷四月初八)是釋迦牟尼佛圣誕日，山西五臺山大圣竹林寺舉行佛誕大法會(huì )之浴佛慶典，來(lái)自各地的百余居士善信迎著(zhù)細雨早早匯集在大殿內外。
五臺山大圣竹林寺位于九龍崗之西，坐落在中臺南麓，距五臺山中心臺懷鎮二十余里。竹林寺始建于唐朝代宗年間，距今已有一千二百多年，歷代高僧輩出，廟宇座西向東，依山建造，是盛唐時(shí)聞名全國的凈土道場(chǎng)。
7. 五臺山法事能幫忙帶來(lái)好運氣嗎
五臺山五爺過(guò)生日,寺廟正常都是在上午10點(diǎn)中，聚集多方居士一同參加法會(huì )，有廟上主持和佛樂(lè )師傅共同慶典法會(huì )很隆重。過(guò)12點(diǎn)后結束了。
8. 五臺山法事活動(dòng)
從唐至今，經(jīng)歷多次變遷，五臺山寺廟建筑遭到多次破壞和重修。目前臺內外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現存最早的兩座木結構建筑。顯通寺(靈鷲寺)、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為「五臺山五大禪處」。
臺懷鎮是寺廟集中分布的地方，是五臺山佛事活動(dòng)和經(jīng)濟生活的中心。地處由五臺山五大高峰東臺、西臺、南臺、北臺和中臺形成的懷抱之中，故名“臺懷”。在五臺山，人們把臺懷地區（即現在的臺懷鎮）稱(chēng)為“臺內”，其它地區則稱(chēng)“臺外”。
明代的地理學(xué)家徐霞客，在他的地理名著(zhù)《徐霞客游記》中的《游五臺山日記》里寫(xiě)道：“北臺之下，東臺西，中臺中，南臺北，有塢曰臺灣（灣與懷的音義皆同），此諸臺環(huán)列之概也?！?/p>
【東臺望海寺】海拔2795米，面積100余畝。臺頂望海寺，隋代建寺，元代重建，明代重修，內供聰明文殊菩薩。大雄寶殿為多邊形建筑，殿外立柱為青石雕的龍。
【西臺法雷寺】海拔2773米，面積300余畝。臺頂法雷寺，小部分已倒塌，內供獅子吼文殊菩薩，在佛教傳說(shuō)中，文殊菩薩以獅子為坐騎，象征其威猛。
【南臺普濟寺】海拔2485米，面積200余畝。臺頂普濟寺，內供智慧文殊菩薩。普濟寺古老，各殿類(lèi)似窯洞，有的建于清康熙年間，石砌的墻、石板鋪的瓦。
【北臺靈應寺】海拔3058米，面積達400余畝，是五臺山的最高點(diǎn)，也是華北地區的最高峰，有華北屋脊之稱(chēng)。臺頂靈應寺，內供無(wú)垢文殊菩薩。
【中臺演教寺】海拔2894米，面積200余畝。臺頂演教寺，內供儒童文殊菩薩，新建成的大雄寶殿金碧輝煌，氣度非凡。
中臺的山腳向上有靈鷲山菩薩頂，乃緣起第一寺，加持力特別大。前有大白塔，是五臺山中心標志。當年羅漢攝摩騰尊者以神通觀(guān)出內有舍利子，是最重要的圣跡。
白塔的邊上就是最為有名的五爺廟，相傳祭拜后非常靈驗，所求之事3年內必定實(shí)現。
