1. 湘西吊腳樓建筑特色

本文主要是通過(guò)對湘西民居吊腳樓的布局、 形制等因素的解讀, 來(lái)研究湘西民居的特點(diǎn),找尋它的建筑思想源泉,審視其建筑布局特征和形式

2. 湘西吊腳樓建筑特色是什么

民族村寨，吊腳樓，村落文化

3. 湘西吊腳樓建筑特點(diǎn)

中國有 220 個(gè)歷史超過(guò)一百年的古鎮，只有一個(gè)懸掛于瀑布上，她就是芙蓉鎮。

瀑布的形成，倚賴(lài)于芙蓉鎮獨特的 " 喀斯特 " 地貌，這種地貌在湘西已有數億年歷史。石灰巖陡峭高聳，當地一條名叫營(yíng)盤(pán)溪的溪流穿鎮而過(guò)，在近 200 米落差的山崖中形成七處洞坎河床，繼而形成巨大的流水瀑布。每當春夏暴雨之后，溪水陡漲，傾瀉而下，形成漫天飛舞的龍洞煙雨奇觀(guān)——游客們在瀑布下流連拍照，給這道自然景觀(guān)平添生氣與活力。

游船駛過(guò)猴兒崖，芙蓉鎮已回首不見(jiàn)，一幅山水畫(huà)卷接踵而至。

如果說(shuō)瀑布的形成是 " 老天爺賞飯吃 "，那么吊腳樓群則更多體現著(zhù)人類(lèi)力量的集大成。

吊腳樓的形成，據當地老人說(shuō)，源于土家族先人居住在深山老林中、懸巖絕壁之上。為充分利用地理條件，又防止毒蛇猛獸襲擊，先民在大樹(shù)上搭架子蓋 " 空中住房 "，慢慢地，從森林移至山地，演變成現今的吊腳樓。

4. 湘西吊腳樓介紹

吊腳樓是土家族、苗族、侗族、布依族等各少數民族的傳統民居，在湖南湘西、貴州等地最多。

重慶吊腳樓具有簡(jiǎn)潔、穩固、防潮的優(yōu)點(diǎn)，還能節省耕地和建材。吊腳樓最基本的特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上，廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蟲(chóng)、洪水，被稱(chēng)為巴渝文化的“活化石”。重慶吊腳樓營(yíng)造技藝選擇合適的木材，鑿眼削榫，形成獨特的穿斗結構和倚巖斜撐技術(shù)，無(wú)論是房屋還是街巷，幾乎都是順山借勢，沿江展開(kāi)，因地制宜，就地取材，基面不定，山屋共融。形成了吊腳、筑臺、懸挑、附巖等具有強烈地方特征的建筑風(fēng)格。

5. 湘西吊腳樓的建筑材料

吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族、布依族、侗族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱(chēng)吊腳樓為半干欄式建筑。

6. 湘西吊腳樓建筑特色介紹

【簡(jiǎn)介】 也叫“吊樓”為壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在湘西、鄂西、貴州地區的吊腳樓也很多。吊腳樓多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后來(lái)講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。 吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部懸空的，所以稱(chēng)吊腳樓為半干欄式建筑。 【建造】 從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹(shù)皮蓋頂，也有用石板當蓋頂的，現在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。

第一步要備齊木料，土家人稱(chēng)“伐青山”，一般選椿樹(shù)或紫樹(shù)，椿、紫因諧音“春”、“子”而吉祥，意為春常大，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱(chēng)為“架大碼”，在梁上還要畫(huà)上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫頭，排成木扇；第四步是“立屋堅柱”，主人選黃道吉日，請眾鄉鄰幫忙，上梁前要祭梁，然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起，這時(shí)，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。

立屋堅柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。

富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫(huà)鳳，裝飾陽(yáng)臺木欄?！咎攸c(diǎn)】 最基本的特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上，廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。

吊樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類(lèi)吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱(chēng)為巴楚文化的“活化石”。

人還在屋前屋后栽花種草，各種果樹(shù)，但是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”“逃”諧音，不吉利?！窘Y構】 依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節約土地，造價(jià)較廉；上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來(lái)堆放雜物。房屋規模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶(hù)人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱(chēng)為饒間，作居住、做飯之用。

饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。 有的吊腳樓為三層建筑，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個(gè)鐵釘也十分堅固。

房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。

房子四壁用杉木板開(kāi)槽密鑲，講究的里里外外都涂上桐油又干凈又亮堂。

底層不宜住人，是用來(lái)飼養家禽，放置農具和重物的。

第二層是飲食起居的地方，內設臥室，外人一般都不入內。臥室的外面是堂屋，那里設有火塘，一家人就圍著(zhù)火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線(xiàn)充足通風(fēng)也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。

堂屋的另一側有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設有半人高的欄桿，內有一大排長(cháng)凳，家人常居于此休息，節日期間媽媽也是在此打扮女兒。

第三層透風(fēng)干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物?！拘问健? 吊腳樓的形式多種多樣，其類(lèi)型有以下幾種： 單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱(chēng)之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點(diǎn)是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱(chēng)為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經(jīng)濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。 四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發(fā)展起來(lái)的，它的特點(diǎn)是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個(gè)四合院。兩廂房的樓下即為大門(mén)，這種四合院進(jìn)大門(mén)后還必須上幾步石階，才能進(jìn)到正屋。 二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發(fā)展起來(lái)的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發(fā)展起來(lái)的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。 【傳說(shuō)】 傳說(shuō)土家人祖先因家鄉遭了水災才遷到鄂西來(lái)，那時(shí)這里古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的“狗爪棚”常遭到猛獸襲擊。人們?yōu)榱税踩蜔饦?shù)蔸子火，里面埋起竹子節節，火光和爆竹聲嚇走了來(lái)襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。后來(lái)一位土家的老人想到辦法：他讓小伙子們利用現成的大樹(shù)作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹(shù)條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺(jué)都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法后來(lái)就發(fā)展成現在的吊腳樓。 【文化內涵】 吊腳樓有著(zhù)豐厚的文化內涵，除具有土家族民居建筑注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現象外，還有著(zhù)十分突出的空間宇宙化觀(guān)念。土家族的吊腳樓不僅單方面處于宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時(shí)處于宇宙自然的懷抱之中。這種容納宇宙的空間觀(guān)念在土家族上梁儀式歌中表現得十分明顯：“上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在兩旁，日月成雙永世享……”這里的“乾坤”、“日月”代表著(zhù)宇宙。從某種意義上來(lái)說(shuō)，土家族吊腳樓在其主觀(guān)上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。 【侗族吊腳樓】 吊腳樓是一種極富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多為外廊式二三層小樓房，樓下安置石碓，堆放柴草雜物，飼養牲畜。樓上住人。樓上前半部光線(xiàn)充足，是一家休息或手工勞動(dòng)之所；后半部為室，其中設有 “火塘”，這是“祖宗”之位，也是取暖、炊飯的。第三層樓上設臥房。一般一家一棟，也有的村寨，如廣西三江縣的苗江、八江、林溪一帶，多聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節，聚集于此，設宴接待賓客。平壩侗族，如天柱、新晃、榕江縣的連江一帶，大都是兩層樓房，樓下住人，樓上存放糧食雜物。堂屋中設有“神龕”，兩側為臥室、廚房，豬牛圈都在屋側房后。 湖南省通道侗族的住房，仍保留了百越民族“干闌”式建筑的特色，多為三屋以上的干闌式木樓，底層為豬牛等養牲雜屋，樓上住人，木樓都有走廊伸出，并裝飾有欄桿，欄桿邊備有固定式長(cháng)凳供人休息，俗稱(chēng)“吊腳樓”。這種木樓，有高達五六層的，結構謹嚴，不許用一顆釘子，全系卯榫嵌合，顯示了侗族建筑工藝的高超。 室內布局，二層樓有火塘，是做飯和待客的場(chǎng)所。他們還保留了越人"坐皆蹲居"的古俗，飲食用矮腳幾案。坐的是原始木凳，很難找到高腳桌椅。做飯時(shí)柴火要由西方放進(jìn)。因為傳說(shuō)西方是侗族發(fā)源的地方，火種是祖先從西方帶來(lái)的。 侗族是個(gè)愛(ài)美的民族，喜歡把環(huán)境打扮得十分美麗，如房屋的柱頭，喜把它雕成竹子的形式，木樓喜配上走廊和雕花欄干。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌個(gè)小屋蓋起來(lái)，井內還要放些紅、白、黑相間的花魚(yú)。寨前寨后都有古樹(shù)遮蔭。就連寨里的道路也以青石或卵石鋪砌時(shí)，人們總是把它砌成各種圖案，十分美觀(guān)，故稱(chēng)“花街”。所以，進(jìn)入侗鄉，使人有如進(jìn)入畫(huà)廊之中。 【土家族吊腳樓】 到了張家界，都想看看土家吊腳樓。由于歷代朝廷對土家族實(shí)行屯兵鎮壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書(shū)》說(shuō)：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩腹蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚?，上家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。 土家吊腳樓多為木質(zhì)結構，早先土司王嚴禁土民差瓦，只許益杉皮、茅草，叫“只許買(mǎi)馬，不準差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車(chē)兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過(guò)洞吊，富足人家雕梁畫(huà)棟，檐角高翹，石級盤(pán)繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境。 【瑤族吊腳樓】 在南嶺深處，處處都可以看到這樣一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)：在藍天碧水之間，群山掩映之中，一座座別致的木樓依山勢而居，在陡峭的山地營(yíng)造出一塊平坦的人類(lèi)生息空間。這就是瑤族民居吊腳樓。 瑤族是一個(gè)山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓?，幾迦硕嗑幼≡谏絽^，很少可供成片建造房屋的平地，于是他們便選擇坡度較為平緩的地方，一半平整土地，另一半依據山勢用長(cháng)短不一的杉木柱頭支撐，架木鋪板，與挖平的屋場(chǎng)地合為一個(gè)平坦的整體，再在此整體上建房。山區氣候潮濕多雨而且炎熱，為了通風(fēng)避潮和防止野獸。 還有其他民族的吊腳樓也很有特色。 <土家建筑—吊腳樓>吊腳樓建筑是土家人民智慧的體現。 吊腳樓為土家族人居住生活的場(chǎng)所，多依山就勢而建，呈虎坐形、三合院。講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。正房有長(cháng)三間、長(cháng)五間、長(cháng)七間之分。大、中戶(hù)人家多為長(cháng)五間或長(cháng)七間，小戶(hù)人家一般為長(cháng)三間，其結構有3柱 2瓜、5柱4瓜、7柱6瓜。 中間的 l 間叫“堂屋”，是作祭祖先、迎賓客和辦理婚喪事用的。堂屋兩邊的左右間 是“人住間”，各以中柱為界分前后兩小間，前小間作火房，有 2 眼或 3 眼灶，灶前安有火鋪，火鋪與灶之間是 3 尺見(jiàn)方的火坑，周?chē)?3至5 寸的青石板圍著(zhù)，火坑中間架“三腳”，作煮飯、炒菜時(shí)架鼎罐、鍋子用?；鹂由厦?1 人高處，是從樓上吊下的木炕架，供烘臘肉和炕豆腐干等食物。后小 間作臥室，臥室為防潮都有地樓板，父母住大里頭 (左邊 ), 兒媳住小里頭 ( 右邊 ) .兄弟分家，兄長(cháng)住大里頭，小弟住小里頭，父母住堂屋神龕后面的“搶兜房”。 不論大小房屋都有天樓，天樓分板樓、條樓兩類(lèi)。在臥房上面是板樓，用木板鋪的樓板，放各種物件和裝糧食的柜子，也可安排臥房；在火房上面是條樓，用竹條鋪成有間隙的條樓，專(zhuān)放包谷棒子、瓜類(lèi)，由火房燃火產(chǎn)生的煙 可通過(guò)間隙順利排出。正房前面左右起廂房的吊腳樓，樓后建豬欄、廁所。建吊腳木樓講究亮腳 ( 即柱子要直要長(cháng) ) ，屋頂上講究飛檐走角。吊腳樓往往為三層，樓下安放碓、磨、堆放柴草；中樓堆放糧食、農具等，上樓為姑娘樓，是土家姑娘繡花、剪紙、績(jì)麻、做鞋、讀書(shū)寫(xiě)字的地方。中樓、上樓外有繞樓的木欄走廊， 用來(lái)觀(guān)景和涼曬衣物等，在收獲季節，常將玉米棒子穿成長(cháng)串、或將從地里扯來(lái)的黃豆、花生等捆綁扎把吊在走廊上涼曬。為了防止盜賊，房屋四周用石頭、泥土砌成圍墻。正房前面是院壩，院壩外面左側接圍墻有個(gè)八字朝門(mén)，房屋周?chē)蠖挤N竹子、果樹(shù)和風(fēng)景樹(shù)。 但是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”“逃”諧音，不吉利。 土家吊腳樓窗花雕刻藝術(shù)是衡量建筑工藝水平高低的重要標志。有浮雕、鏤空雕等多種雕刻工藝，雕刻手法細膩，內涵豐富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表現農耕、有的反映生活、有的教育子孫、有的記錄風(fēng)情。飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、歌舞競技、神話(huà)傳說(shuō)，栩栩如生，蓄意深刻。 吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓具有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類(lèi)吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱(chēng)為巴楚文化的“活化石”。印江現保存完好，具代表性的有朗溪、合水一帶的土家吊腳樓。

7. 湘西吊腳樓是什么結構建筑

1、土家族吊腳樓的位置：

分布在我國的桂北、湘西、鄂西、黔東南地區。

2、土家族吊腳樓的作用：

吊腳樓通風(fēng)防潮、陽(yáng)光充足、冬暖夏涼、抵御毒蛇猛獸。

3、土家族吊腳樓的材料：

除了屋頂蓋瓦以外，其它多用杉木建造，然后涂上桐油干凈又亮堂。

4、土家族吊腳樓的結構：

一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車(chē)兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過(guò)洞吊，富足人家雕梁畫(huà)棟，檐角高翹，石階盤(pán)繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境。

5、土家族吊腳樓的文化內涵：

吊腳樓有著(zhù)豐厚的文化內涵，除具有土家族民居建筑注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現象外，還有著(zhù)十分突出的空間宇宙化觀(guān)念。土家族的吊腳樓不僅單方面處于宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時(shí)處于宇宙自然的懷抱之中。

這種容納宇宙的空間觀(guān)念在土家族上梁儀式歌中表現得十分明顯：“上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在兩旁，日月成雙永世享……”這里的“乾坤”“日月”代表著(zhù)宇宙。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，土家族吊腳樓在其主觀(guān)上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。

8. 湘西吊腳樓的氣候特點(diǎn)

吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后來(lái)講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱(chēng)吊腳樓為半干欄式建筑。

9. 湘西吊腳樓建筑特色作文

湖南傳統建筑——湖南湘西傳統民居的建筑景觀(guān)特點(diǎn)

　　湘西位于湖南省西北部，地處湘、鄂、川、黔四省邊區，乃古蠻夷之地。特有的生活方式等結合了山區的建筑材質(zhì)、新的自然環(huán)境和社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展背景，創(chuàng )造了獨特的建筑藝術(shù)，如堂屋、火塘、門(mén)扇、窗欞、柱頭、天花板等，統稱(chēng)湘西民居或民居文化，在我國的建筑史上占有重要地位。其中主要建筑景觀(guān)特征表現為三個(gè)方面：天人感應，崇尚自然；聚族而居，奉祖為吉；營(yíng)地制宜，就地取材。其布局特點(diǎn)也表現為三個(gè)方面：體態(tài)自由、秩序明確；遵循自然、巧于取舍；開(kāi)合有度、公私分明。

　　湘西是少數民族聚居區，其傳統民居具有濃厚的民族風(fēng)格和樸素的地方文化特色，這里的傳統民居不拘一格，最能生動(dòng)、直觀(guān)地展現出湘西民族文化的多樣性特征，是生活在不同地區的人們?yōu)榱诉m應周?chē)h(huán)境，合理利用地形條件和生存空間的必然結果。同時(shí)由于深受巴蜀文化和楚文化及道家哲學(xué)思想的影響，湘西傳統民居在城鎮的布局上不求方正規矩，而是依山就勢、靈活變化，使人工環(huán)境與自然環(huán)境渾然一體。其中尤以苗族土家族吊腳樓獨領(lǐng)風(fēng)騷。

　　“吊腳樓”是湘西民居最典型也是最獨特的建筑型式，一般建于山坡或河岸邊，主要因為這些地方平地不多，為了擴充屋場(chǎng)，擴大使用面積而為之，竟產(chǎn)生了一番意外的審美效果，山間、水邊隨處可見(jiàn)，它是苗族、土家族居所的代表建筑，這其中要以湘西鳳凰古城吊腳樓最為典型，鳳凰古城的吊腳樓充分利用水面以上空間，在河岸外懸挑建屋，下用大木構架支撐而形成吊腳，有些下面還有通到水畔的石踏步，極具地域特色。

　　吊腳樓一般分為兩層，大都為五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結構。上層寬大，下層依地形變化，占地并不一定呈規則形狀。上層制作工藝復雜，做工精細考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門(mén)窗。下層不作正式房間，由于湘西地區屬山地地形，地表潮濕，且常有各種爬行毒物侵入居室，架空的底層既可通風(fēng)防潮、避暑防寒，又可保證居室生活的安全。吊腳樓無(wú)論是在結構、裝飾還是布局上，都能不同程度地適應土家人的生活環(huán)境、風(fēng)俗習慣，及宗教信仰等。

　　土家人正是在日常生活中，逐漸形成與自然環(huán)境渾然一體，巧妙利用自然空間進(jìn)行布局成獨特的建筑風(fēng)格。也就是在這樣的背景下，土家先民便在“干欄式”建筑的基礎上創(chuàng )造了吊腳樓的建筑類(lèi)型。