1. 關(guān)于日本的游記

1、小說(shuō)以外科醫生格列佛的四次出海航行冒險的經(jīng)歷為線(xiàn)索，一共由四部分組成。

2、第一卷:利立浦特(小人國)游記。敘述格列佛在小人國的游歷見(jiàn)聞。這里的人，身長(cháng)不滿(mǎn)六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，誓不兩立。

3、第二卷:布羅卜丁奈格(大人國)游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮表演展覽。后來(lái)，國王召見(jiàn)他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

4、第三卷:勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他(飛島)和格勒大錐(巫人島)的游歷。飛島上的人長(cháng)得畸形怪狀，整天擔憂(yōu)天體會(huì )發(fā)生突變，地球會(huì )被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學(xué)院里，設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽(yáng)光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無(wú)毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(cháng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。

5、第四卷:慧骃國游記。敘述格列佛在智馬國的游歷。在這個(gè)國度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠實(shí)的智馬，供智馬驅使的是一種類(lèi)似人形的畜類(lèi)耶胡，后者生性淫蕩、貪婪、好斗

2. 關(guān)于日本的游記小說(shuō)

崛起于戰后日本，寫(xiě)穿越到1945年日本戰敗后的日本，在起點(diǎn),人物故事刻畫(huà)的都不錯;大時(shí)代1950.穿越到戰后日本，寫(xiě)小說(shuō)漫畫(huà)，搞電影，傳媒商站類(lèi)yy，單女主（熟女控），已經(jīng)完本。

3. 日本旅行游記

第一卷：利立浦特（小人國）游記。敘述格列佛在小人國的游歷見(jiàn)聞。這里的人，身長(cháng)不滿(mǎn)六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，誓不兩立。

第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮表演展覽。后來(lái)，國王召見(jiàn)他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。飛島上的人長(cháng)得畸形怪狀，整天擔憂(yōu)天體會(huì )發(fā)生突變，地球會(huì )被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學(xué)院里，設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽(yáng)光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無(wú)毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(cháng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。

第四卷：慧駰國游記。敘述格列佛在智馬國的游歷。在這個(gè)國度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠實(shí)的智馬，供智馬驅使的是一種類(lèi)似人形的畜類(lèi)耶胡，后者生性淫蕩、貪婪、好斗。

以上均為個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。

4. 關(guān)于日本的游記書(shū)

日本十大小說(shuō)家排名

1、芥川龍之介

　　芥川龍之介是日本著(zhù)名作家，在中小學(xué)時(shí)代喜讀江戶(hù)文學(xué)、《西游記》、《水滸傳》等，代表作有《羅生門(mén)》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盜》等，其中《羅生門(mén)》上榜日本十大文學(xué)名著(zhù)排行榜。

2、松本清張

　　松本清張是日本推理小說(shuō)作家，1950年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，代表作有《點(diǎn)與線(xiàn)》、《隔墻有眼》、《零的焦點(diǎn)》、《日本的黑霧》等，東野圭吾、宮部美雪、蔡駿等懸疑推理小說(shuō)家皆深受其影響。

3、村上春樹(shù)

　　村上春樹(shù)是日本后現代主義作家，畢業(yè)于早稻田大學(xué)第一文學(xué)部演劇科，代表作有《挪威的森林》、《且聽(tīng)風(fēng)吟》等，其作品在世界范圍內具有廣泛知名度，是日本十大小說(shuō)家排行榜第三位。

4、東野圭吾

　　東野圭吾是日本有名的推理小說(shuō)作家，1985年，憑借《放學(xué)后》獲得第31回江戶(hù)川亂步獎，從此成為職業(yè)作家，代表作還有《秘密》《白夜行》等。

5、渡邊淳一

　　渡邊淳一是日本醫家、小說(shuō)家，被譽(yù)為日本情愛(ài)大師，目前已經(jīng)出版作品超過(guò)130部，代表作有《我永遠的家》、《紅城堡》、《死化妝》等。

6、川端康成

　　川端康成是日本文學(xué)界泰斗級人物，新感覺(jué)派作家，著(zhù)名小說(shuō)家，1968年以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部代表作獲得諾貝爾文學(xué)獎，是日本十大小說(shuō)家排行榜第六位。

7、夏目漱石

　　夏目漱石被稱(chēng)為國民大作家，他的門(mén)下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。他一生堅持對明治社會(huì )的批判態(tài)度。

8、大江健三郎

　　大江健三郎是諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，是日本著(zhù)名作家，1973年，他的長(cháng)篇小說(shuō)《洪水蕩及我的靈魂》獲第26次野間文學(xué)獎 。

9、江戶(hù)川亂步

　　江戶(hù)川亂步是日本著(zhù)名的推理作家、評論家，被稱(chēng)為日本偵探推理小說(shuō)之父，代表作有《二錢(qián)銅幣》、《惡魔》、《孤島之手》等，是日本十大小說(shuō)家排行榜第九位。

10、三島由紀夫

　　三島由紀夫是日本當代小說(shuō)家、劇作家、記者、電影制作人和電影演員，畢業(yè)于東京帝國大學(xué)，主要作品有《金閣寺》、《鹿鳴館》《豐饒之海

5. 日本游記散文

日本の印象

私は日本に參りまして、4ヶ月に経ちました。日本の生活にも慣れてきましたし、日本語(yǔ)も大分わかるようになりました。

今日は私が日本に対する印象について、話(huà)したいと思います。

日本に來(lái)て、最初の印象は先ず、交通のルールを皆さんがよく守っていて、車(chē)多い割りに交通事故は少なく、スムーズに流れていると思います。

そして、電車(chē)の凄さです。朝の通勤ラッシュ時(shí)間帯において電車(chē)本數の多さと利用客の多さに驚きました。このような電鉄システムがあるので、大都會(huì )東京、大阪のような衛星都市型に成り立っているからです。

ただ、一つ殘念なことに日本の漫畫(huà)や雑志について、単純に売り上げや、視聴率を追求して、その內容を問(wèn)わず、やがて、青少年に悪い影響を及ぼすことに違いません。それと同様に攜帯電話(huà)の普及に伴い、小中高生の持ち率も年々上がり、出會(huì )いサイトやネット上の中傷など、青少年の犯罪や、自殺等年々増え、社會(huì )問(wèn)題にもなっています。

社會(huì )が進(jìn)化に連れ、いいことが多いですが、必ず副作用のようなものも付いてきます。それに対する対策をも當然改善していますが、青少年には有効な制限或いは措置を望みます。

以上私の日本に対する印象と感想です。

ご清聴ありがとうございます。

6. 關(guān)于日本的游記作文

日本地震

在3月11日13時(shí)46分，當我們還在上課時(shí)，我國的鄰國——日本仙臺發(fā)生了8.9級大地震，這是迄今為止日本發(fā)生的第一大地震，也是世界第五大地震。

這次地震分不同個(gè)層次，最大的地震并不是發(fā)生在日本島上，而是發(fā)生在宮城縣（日本的一個(gè)縣城）以東的太平洋海域，震源深度約二十公里，由于這次地震的震級太大，所以由此引發(fā)了巨大的海嘯，吞沒(méi)了包括仙臺在內的幾個(gè)縣，日本氣象局發(fā)布高級別海嘯警報。

據說(shuō)海嘯會(huì )在3月11日17時(shí)17時(shí)13分前后到達我國臺灣東部沿海，波高為50到100厘米于21時(shí)前后到達浙江、福建沿海，波高為30到60厘米左右；于22時(shí)前后到達廣東東部沿海，波高為40厘米以?xún)?；?2日凌晨2時(shí)前后到達江蘇、上海沿海，波高為30厘米左右。

該次地震發(fā)生后，日本股市大幅下跌，目前已知有數人受傷，至少2人被埋壓。當地電視畫(huà)面顯示，由于地震引發(fā)強烈海嘯，日本巖手港出現4.2米高浪，水中漂浮著(zhù)數十輛汽車(chē)，距離震中最近的日本宮本縣已宣布出現“嚴重傷亡”。日本共同社最新消息稱(chēng)，當地時(shí)間11日下午3點(diǎn)25分，?？吭谌毡緳M須賀海港基地的所有海自艦艇已受命駛往宮城縣附近海域，馳援震區。此外，宮城縣知事村井嘉浩下午3時(shí)許向陸上自衛隊提出派遣賑災人員的要求。

唉，日本，你們那邊發(fā)生了海嘯，我深表同情，但是你們以前殺了我們那么多無(wú)辜的同胞們，我深表痛恨，但是一情勝一仇，我還是同情你們，我本來(lái)可以給你們捐款或捐物，但是還沒(méi)有這樣的活動(dòng)，所以我只能默默等待。啊，我為日本人祈禱，祝愿他們平安無(wú)事！

7. 去日本旅游的經(jīng)歷

一個(gè)被美國閹割的國家。它的經(jīng)歷值得我們警惕。

從昭和男兒到賣(mài)春少女：日本被美國閹割的全過(guò)程，值得我們警惕！

在這次全球性疫情當中，我們大抵看到了兩種應對疫情的方式：

一是如同我們以及韓國那樣，在意識到疫情嚴重之后，果斷采取強制措施，從而確保疫情在最短時(shí)間內被抑制。

二是如同歐美那樣，前期不當回事，后來(lái)控制不住局面了瘋狂甩鍋，弄得輿論一片口水。

而作為身邊的近鄰，日本卻讓人感到摸不著(zhù)頭腦。

從數據看，似乎它的情況并不嚴重。

但從包括大批名人感染、不斷出現院內感染、每天感染人數都在刷新紀錄……這些種種跡象判斷，日本國內疫情已經(jīng)失控。

值得一提，即便情況嚴重，日本全國上下卻呈現出“捂蓋子”“無(wú)人愿意擔責”的奇怪氛圍。

開(kāi)會(huì )討論、扯皮、一項項沒(méi)有強制性的“緊急措施”……

很多放在其他國家，早就可以讓首腦丟飯碗，讓相關(guān)負責人滾蛋的措施，在日本卻毫無(wú)問(wèn)題。

這跟差不多10年前的311大地震導致的一系列后果很相似：災難發(fā)生了，可是最終誰(shuí)應該為此承擔責任呢？

好像一個(gè)都沒(méi)有。

那么，為何日本會(huì )成為這樣一種“不負責任”的民族，就值得玩味了。

這一切，必須要從日本于第二次世界大戰投降之后，被美國進(jìn)行的全方位“閹割”說(shuō)起……

天皇無(wú)罪論：當元兇被放過(guò)，整個(gè)民族就失去了“擔責”的義務(wù)

即便曾經(jīng)是敵人，但相信只要不把“抗日神劇”當真，而是仔細學(xué)習過(guò)那段歷史的人，都應該認可這樣一個(gè)事實(shí)：

日本在侵略中國乃至其他地區的時(shí)候，戰斗力極強，手段極其果斷，氣勢特別狂熱。

而當這些日本士兵在作戰時(shí)，往往會(huì )高喊“為了天皇盡忠”。

包括二戰后期，日本已經(jīng)瀕臨戰敗之際，他們依然可以憑借這種精神，讓無(wú)數年輕人駕駛自殺式飛機，成為“神風(fēng)敢死隊”。

僅從勇氣可嘉的角度來(lái)說(shuō)，昭和男兒確實(shí)很了不起。

理所當然的，我們會(huì )認為日本的一切侵略行為既然都是為了天皇，那么——

天皇就應該成為最終承擔責任的那個(gè)人。

就像是德國發(fā)動(dòng)二戰之后，如果希特勒沒(méi)有自殺，他肯定會(huì )被當成第一責任人處理的。

當清算日本二戰罪責時(shí)，包括我們國家在內，很多的受害國都紛紛要求將天皇作為戰犯懲罰。

可這個(gè)時(shí)候，美國的占領(lǐng)軍突然間站出來(lái)說(shuō)：天皇是和平主義者，他沒(méi)錯！

對于日本的民眾而言，這個(gè)決定堪稱(chēng)“三觀(guān)盡毀”。

前面我放了一張昭和天皇在二戰時(shí)的圖片，明顯的戎裝形象，代表了日本軍隊的名義。

不管怎么看，天皇都沒(méi)有理由被視為傻白甜，好像一切都很無(wú)辜。

無(wú)論從偷襲珍珠港的奇恥大辱，還是后來(lái)跟日本血戰付出的犧牲，美國對日本的仇恨，理應不輸給其他同盟國才對。

可為什么美國選擇了放過(guò)天皇這一元兇呢？

實(shí)際上，它之所以這么做，恰恰是一種閹割日本民族性的手段。

名義上，放過(guò)天皇可能象征著(zhù)美國的寬宏大量，為了日本社會(huì )秩序快速恢復做好鋪墊。

但就如引用的文章所言，“領(lǐng)導人都不承擔責任，如何指望老百姓贖罪”呢？

于是，這個(gè)決定在日本社會(huì )形成了一種長(cháng)達數十年的氛圍：

面對重大災難的時(shí)候，沒(méi)有人需要承擔責任。

后來(lái)日本很多右翼政客不斷拋出否認歷史的言論，也都跟這種氛圍有關(guān)，畢竟天皇無(wú)罪嘛。

與之形成對比的，或許還是它曾經(jīng)的盟友德國了。

雖然希特勒自殺身亡，但后來(lái)的德國首腦依然承擔起了應盡責任，憑借華沙一跪震驚了世界，又讓德國人真正意識到：在過(guò)去的戰爭中，他們每個(gè)人都有罪。

試想，假如說(shuō)二戰結束后，元首依然活蹦亂跳地跟各國領(lǐng)導人談笑風(fēng)生，甚至一直活到80年代的話(huà)……

德國人對二戰的反省，絕對不可能如今天這么徹底。

受到“天皇無(wú)罪”的沖擊，在此之后的幾十年中，即便出現了一些影響日本格局的重大事件，但我們很少聽(tīng)說(shuō)會(huì )有人因此承擔責任。

包括本次疫情，哪怕旁觀(guān)者早就看出端倪，可日本的高層依然淡定如常，仿佛歲月靜好。

新天皇麥克阿瑟：新殖民主義切除了日本民族的“思考能力”

當美國占領(lǐng)軍踏上日本土地的那一刻，新殖民主義就開(kāi)始了。

有的歷史書(shū)會(huì )告訴我們：美國的到來(lái)，為日本注入了民主主義的風(fēng)潮，將日本從過(guò)去的封建帝國，改造成了如今大家熟悉的和平國度。

但是，美國會(huì )如此善良友好，對一個(gè)曾經(jīng)有著(zhù)血海深仇的“敵人”寬宏大量嗎？

從占領(lǐng)的那一天，麥克阿瑟這個(gè)此前對日本并沒(méi)有什么了解的軍人，突然成為了“新天皇”。

而他和他的手下們，也紛紛登上了日本社會(huì )新貴族的地位，以高高在上的態(tài)度對待日本民眾。

“日本人與狗不得入內”“每個(gè)美國官員都可以享受日本仆人的服務(wù)”……

也就是說(shuō)，當美國占領(lǐng)日本之后，便采用了一種完全將日本“視為低人一等民族”的態(tài)度，并且利用生活當中的每一個(gè)細節，去打擊日本人的自尊。

上面這張圖片恐怕就是最好的證明了。

同時(shí)，日本戰后改革進(jìn)程，幾乎都是麥克阿瑟和他的馬屁精軍團，躲在辦公室里一邊看好萊塢大片，一邊拍腦袋想出來(lái)的。

由于美國強大的軍事實(shí)力，以及占領(lǐng)國土這一既成事實(shí)，即便日本人心存怨恨，卻也無(wú)法改變事實(shí)。

因此，日本已經(jīng)沒(méi)有必要再去思考，只要美國說(shuō)過(guò)什么，它直接照做就是了。

天塌下來(lái)，麥天皇頂著(zhù)。

即便后來(lái)麥克阿瑟不在了，可美國的控制力依然籠罩日本上空。

日本被美國切除了大腦，從而缺少了思考的動(dòng)力。

一個(gè)不會(huì )對于危機進(jìn)行思考的民族，當然無(wú)法在遭遇未知的風(fēng)波時(shí)，給予有效回應了。

到今天，很多日本人可能一邊為了疫情不斷在國內蔓延而擔憂(yōu)，一邊默默祈禱：

美國啊，快點(diǎn)將疫苗開(kāi)發(fā)出來(lái)吧！

用肉體羞辱尊嚴：為國捐“軀”的日本少女

除了在思想和生活方式上對日本民族進(jìn)行閹割之外，還有什么手法能夠更好地讓這個(gè)民族失去尊嚴呢？

答：對這個(gè)民族的女性下手。

當二戰進(jìn)入到晚期的時(shí)候，日本政府曾經(jīng)號召婦女們都拿起武器反抗。

理由是“美國鬼畜”會(huì )對大和民族女性進(jìn)行慘無(wú)人道的侵害。

可諷刺的是，當美國真的占領(lǐng)了日本，一夜之間從“鬼畜”成為了“救世主”。

按說(shuō)，日本婦女就可以放下手中的長(cháng)矛，安心過(guò)好和平的生活了。

但如果只是這樣做，無(wú)法真正閹割日本的民族性，于是一項可恥的交易出現了：

美國要求日本政府，解決關(guān)于占領(lǐng)軍“生理需求”的問(wèn)題。

接下來(lái)，日本政府配合美國需求，打出“招募年輕女性擔任事務(wù)人員”的廣告，讓那些戰后衣衫襤褸，生活窘迫的女性為國“捐軀”。

可想而知，這些女性在面對美國大兵時(shí)，將遭遇怎樣的侵害。

但是，日本女性對此無(wú)力反抗，只有默默去承受由此造成的患病、混血兒甚至是死亡。

一張諷刺圖很好地體現了這種舉措對日本民族性的打擊：

畫(huà)面中，一名打扮得很洋氣的日本女性，正挽著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)長(cháng)毛的美國壯漢，而日本男人（應該是曾經(jīng)的士兵）卻拄著(zhù)拐杖，只有一條狗陪伴。

可想而知，即便這樣赤裸裸的羞辱在今天已經(jīng)不算多見(jiàn)，但這一現象所引發(fā)的后果，直到今天都無(wú)法消失。

一個(gè)失去主權的國家和民族，就連身邊的姐妹都保護不了。

虛偽的民主：反抗者，一律封殺.

至少從名義來(lái)說(shuō)，美國占領(lǐng)是給日本帶來(lái)了“民主主義”的。

即便我們也介紹過(guò)，日本的改革措施基本是美國占領(lǐng)軍拍腦袋決定，但不斷怎么說(shuō)，聽(tīng)到“自由”“解放”“民主”等口號，肯定還是覺(jué)得振奮的吧？

事實(shí)上，當日本宣布投降時(shí)， 確實(shí)有一批仁人志士，打算建立全新的日本。

例如說(shuō)戰爭時(shí)期生活在延安的德田球一，就在演講中贏(yíng)得了狂熱人氣。

甚至在戰后的五一勞動(dòng)節時(shí)，由于不滿(mǎn)日本政府依然被腐朽官僚把持，百姓連溫飽都享受不到，大約125萬(wàn)人（其中50萬(wàn)在東京）發(fā)起了抗議活動(dòng)。

而對此，帶來(lái)“民主”的美國人是怎么做呢？

通過(guò)簡(jiǎn)單粗暴的壓制，讓日本原來(lái)有可能走上真正“獨立自主”道路的選項，直接被關(guān)上了大門(mén)。

可見(jiàn)，如果真有人相信美國的那些口頭上的雞湯，卻忽視它們真正做過(guò)什么的話(huà)……

不是傻，就是壞。

文化洗腦：放棄過(guò)去的傳統，說(shuō)“美國話(huà)”

我們都知道，日本歷史上是一個(gè)長(cháng)期受到中國文化影響的國家。

不過(guò)自從日本明治維新之后，開(kāi)始了對西方文明的學(xué)習，從而實(shí)現了快速發(fā)展。

不過(guò)那個(gè)時(shí)候的日本更加強調一種類(lèi)似于“中學(xué)為體西學(xué)為用”的精神，無(wú)論是學(xué)習再多西方的元素，最終還是為了“讓國家變得強大”。

可二戰之后的情況，完全不同。

從整個(gè)文化內核上，被全面“西化”。

有本名叫《日米會(huì )話(huà)手冊》的小冊子，短短幾個(gè)月賣(mài)出了350萬(wàn)冊。

而上面的第一句就是：

Thank you！

同時(shí)，日語(yǔ)當中直接音譯自英語(yǔ)的“外來(lái)語(yǔ)”也開(kāi)始瘋狂增加。

這一點(diǎn)，我們現在去日本旅游的話(huà)都會(huì )深有感觸。

遍地都是音譯自西方語(yǔ)言的片假名，別說(shuō)是我們這些習慣看漢字的中國人……

連不少上了年紀的日本人自己，都不知道那些詞匯的含義。

而大量美國電影也開(kāi)始對日本年輕人進(jìn)行轟炸，當時(shí)剛剛畢業(yè)不久的作家大江健三郎，就曾經(jīng)諷刺說(shuō)：

“很多日本年輕人看了美國電影之后，趾高氣昂地走出電影院，仿佛自己已經(jīng)和劇中的角色融為一體?！?/p>

久而久之，屬于日本傳統的文化似乎正在一點(diǎn)點(diǎn)消失，取而代之的是“美國人喜歡的文化”。

甚至到了今天，如果不是日本動(dòng)漫做到了一定影響的話(huà)，那么大多數外國人聽(tīng)說(shuō)日本時(shí)，能夠想到的只有——忍者。

因為，美國人就好這口嘛。

我們能夠從中獲得怎樣的啟示：警惕美國故技重施

以上，對日本民族性遭遇美國“閹割”的種種環(huán)節進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。

站在曾經(jīng)被日本侵略的角度上，我們自然要為了這個(gè)民族失去攻擊性而叫好。

畢竟誰(shuí)也不想抗戰的歷史重新復活，再度給人民造成傷害了。

可我們也必須警惕：美國從來(lái)不是什么救世主。

無(wú)論它口號上說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，最終都只是為了它對一個(gè)國家的經(jīng)濟、文化以及精神殖民罷了。

而一旦跟日本那樣完全被美國掌控，其民族精神丟失的后果，足以讓人膽寒。

很難想象，如果當這次疫情在國內爆發(fā)時(shí)，我們也處于一種無(wú)人擔責，任其發(fā)展的環(huán)境……

現如今，我們就不可能將疫情控制住，并且開(kāi)始援助其他有需要的國家。

包括日本，以及美國。

但我們不可否認，且不提過(guò)去那“霸氣小護照”泛濫的日子，就算是疫情期間，照樣能夠聽(tīng)到眾多“美化美國，貶低中國”的聲音。

一切，值得警惕！

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