1. 孫權故居門(mén)票

南潯古鎮是南潯區政府的所在地，地處長(cháng)江三角洲杭嘉湖平原，位于滬、寧、蘇、杭經(jīng)濟圈中心，是浙江湖州接軌上海的東大門(mén)，區域面積141.3平方公里，轄38個(gè)行政村，10個(gè)居民社區。

西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮。早在春秋戰國時(shí)期就是吳、越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱(chēng)。

龍門(mén)古鎮，是個(gè)距杭州僅五十余公里的小鎮，據傳是三國孫權的故里。村內以獨特的明、清古建筑群而聞名，是現今江南地區明清古建筑群中保存較為完整的山鄉古鎮。

烏鎮是江南四大名鎮之一，是個(gè)具有六千余年悠久歷史的古鎮，曾名烏墩和青墩。烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有“魚(yú)米之鄉，絲綢之府”之稱(chēng)。

2. 孫權墓門(mén)票

1、寒山寺

地址：江蘇省蘇州市姑蘇區楓橋路

寒山寺是我國4A級景區，始建于南朝蕭梁代天監年間，占地面積大約有1.3萬(wàn)平米，門(mén)票價(jià)格為20元，在歷史上，寒山寺是中國十大名寺之一，也是蘇州十大必玩景點(diǎn)排行榜之一。

2、西園戒幢律寺

 地址：江蘇省蘇州市姑蘇區留園路西園弄18號

西園戒幢律寺西鄰寒山寺，其佛殿與蘇州園林相融合，寺內氣氛令人肅然起敬，供有千手千眼四面觀(guān)音、三寶如來(lái)、濟公、瘋僧、韋馱、關(guān)公諸象。

3、重元寺

地址：江蘇省蘇州市吳中區

重元寺位于陽(yáng)澄湖半島，是陽(yáng)澄湖半島中的一大景觀(guān)，寺內有水上觀(guān)音閣，還建有山門(mén)、普濟橋、大雄寶殿等建筑，是2021蘇州十大寺廟排行榜中的第三位。

4、北塔報恩寺

地址：江蘇省蘇州市姑蘇區人民路1918號

北塔報恩寺距今已經(jīng)有1700多年的歷史，在三國赤烏年間就已經(jīng)建立，是孫權為其乳母所建名為通玄寺，唐初改名，是省級文物保護單位。

5、靈巖山寺

 地址：江蘇省蘇州市吳中區木瀆鎮中山西路38號

靈巖山寺建于西晉，至今也有了超過(guò)1600年的歷史，是一座莊嚴古剎，位于靈巖山麓上，有著(zhù)“秀絕冠江南”的稱(chēng)譽(yù)，建有天王殿、大雄寶殿、念佛堂等建筑。

6、文山寺

 地址：江蘇省蘇州市姑蘇區文丞相弄30號

文山寺是南宋古寺，位于姑蘇城西北的文丞相弄內，至今已經(jīng)有八百多年的歷史了，占地面積有2206.19平米，建筑面積達2889.69平米，是2021蘇州十大寺廟排行榜中的第六位。

7、定慧寺

 地址：江蘇省蘇州市姑蘇區鳳凰街定慧寺巷118號

定慧寺環(huán)境幽美，是很多文人名人的來(lái)往之地，經(jīng)過(guò)多年歷史變遷，還是具備深厚的歷史文化痕跡，在這里生活的人們十分悠閑安逸。

8、興福禪寺

地址：江蘇省蘇州市常熟市虞山鎮寺路街148號

興福禪寺在南齊時(shí)已經(jīng)建立，是我國重點(diǎn)寺院之一，寺內名詩(shī)名書(shū)名刻“三絕”十分有名，分別是米碑亭內鑲嵌著(zhù)由宋代書(shū)法家米芾書(shū)寫(xiě)、清代名刻工穆大展勒石、唐代詩(shī)人常建所作《題破山寺后禪院》。

9、永慶寺

 地址：江蘇省蘇州市張家港市鳳凰鎮鳳凰山南麓永慶路

永慶寺建于東吳赤烏年間，已經(jīng)有超過(guò)1500年的歷史了，是南朝有名的四百八十寺之一，寺內有天王殿、大雄寶殿、彌勒殿、三圣殿等建筑，是2021蘇州十大寺廟排行榜中的第九位。

10、香山寺

地址：江蘇省蘇州市張家港市金港鎮香山風(fēng)景區內

香山寺史稱(chēng)臥牛山，桃花山，位于當地香山南側，在1993年得到重建，后進(jìn)行了多項宗教活動(dòng)，受到信眾的信任和贊揚。

3. 孫權故里門(mén)票價(jià)格

不需要門(mén)票，可以自行去游玩。是一個(gè)沙灘游玩場(chǎng)所。湖網(wǎng)紅打卡沙灘——大龍灣

說(shuō)起位于蕪湖長(cháng)江北岸的“大龍灣沙灘風(fēng)景區”，可能知道的人有一些，但真正去過(guò)的人或許不多。近年來(lái)，這片只有枯水季節才能觀(guān)賞到的江岸沙灘，成了網(wǎng)紅打卡地，本人也是因此才得知江北有這么個(gè)好去處的。

實(shí)際上，這一帶江岸卻珍藏著(zhù)一處真正的蕪湖古跡，即“蛟磯廟”，以及有著(zhù)蕪湖古八景之一美譽(yù)的“蛟磯煙浪”。

說(shuō)到這處沙灘，便要提到蕪湖歷史上曾經(jīng)有過(guò)的蛟磯山。須知長(cháng)江在萬(wàn)里征途中，沖擊出很多江渚洲灘。蛟磯山便是其中一個(gè)。自唐代起，古人便在蛟磯山上建立寺院，一直到后來(lái)的“蛟磯廟”，也叫“靈澤夫人祠”。

經(jīng)過(guò)千百年的變遷，現在的長(cháng)江河床有了很大的改變，不但河床抬高了一米多，而且江流改道將原本位于江心的蛟磯山變成了江北岸。河床抬高后的蛟磯山亦變得矮小，建造在建立在蛟磯山頂的蛟磯廟也就成為江岸高處的古建筑。這些都是經(jīng)過(guò)考證求得，而且至今雖破損卻尚存的“江心第一境”漢白玉石牌便是證據。蛟磯山的變化，也使得山石分化，被千年江潮造就成一大片細膩的含有蛟磯山石特有礦物質(zhì)的沙灘。對于難得看海的內地人來(lái)說(shuō)，這么一片自然沙灘，也是老天的賞賜，蕪湖市民可以不出遠門(mén)便能感受到沙灘游的樂(lè )趣。尤其是那些喜愛(ài)挖沙的孩子們，可以跟著(zhù)父母，在此沙灘上盡情玩耍。

蛟磯廟又叫靈澤夫人祠，其來(lái)歷出于三國時(shí)期的故事。當年劉備所娶的孫權之妹孫夫人，便是靈澤夫人。劉備死后，孫夫人投江而亡。人們?yōu)榱思o念這位忠烈的女性，便在蛟磯廟前建立了牌坊，同時(shí)也將蛟磯廟同稱(chēng)為靈澤夫人祠。

從蕪湖去大龍灣沙灘，需要過(guò)長(cháng)江三橋，兜上一大圈。好在只有二十多公里路程，蕪湖車(chē)輛過(guò)橋也不收費。值此三八婦女節之際，春光明媚，艷陽(yáng)高照，柳絲吐綠，菜花待放，跑上一趟，打卡沙灘，瞻仰古跡，既觀(guān)賞了風(fēng)景，又學(xué)習了歷史，也不枉我們居住在美麗的江城蕪湖。

4. 孫權紀念館開(kāi)放時(shí)間

1.永康盤(pán)龍谷生態(tài)旅游區

2.永康西溪影視基地

3.永康前倉鎮大陳風(fēng)景區

4.永康綠地生態(tài)園

5.石鼓寮影視城

6.五峰書(shū)院

7.永康市博物館

8.永康市五金博物館

9.永康國際會(huì )展中心

10.浙江林炎古陶瓷博物館

永康市，古稱(chēng)麗州，相傳，三國吳赤烏八年（公元245年）孫權之母因病到此進(jìn)香，祈求“永保安康”，太夫人病愈，孫權大喜，遂賜名為“永康”，并單立為縣。唐朝時(shí)曾擢升為州。1992年經(jīng)國務(wù)院批準，撤縣設市。

5. 紀念孫權的景點(diǎn)

1.仙島湖

仙島湖位于陽(yáng)新縣王英鎮，幕阜山北麓，距陽(yáng)新縣城48公里，旅游區面積180平方公里，水域32平方公里，1002個(gè)島嶼似群星璀璨落玉盤(pán)。

仙島湖植被優(yōu)良，物種群集，空氣負離子濃度1010個(gè)/立方厘米，湖水能見(jiàn)度達5米，盛夏日均氣溫25度左右，冬日8度左右，且湖岸巖洞成群，洞內成溪。

2.黃石國家礦山公園

黃石國家礦山公園有著(zhù)悠久的歷史，三國孫權在此“筑爐煉兵器”；清末湖廣總督張之洞辦洋務(wù)、興鋼鐵，在此建成中國第一家用機器開(kāi)采的大型露天鐵礦，成為漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)的原料基地。歷經(jīng)百年開(kāi)采，鐵礦東露天采場(chǎng)形成了落差444米的世界第一高陡邊坡，現在成為黃石國家礦山公園核心景觀(guān)。

3.磁湖風(fēng)景區

磁湖位于黃石市區中心，現有水面8.4平方公里，岸線(xiàn)曲折，秀麗清新，因“湖邊多磁石”而得名。主要景點(diǎn)有睡美人、鰱魚(yú)墩、澄月島、逸趣園、映趣園、野趣園等。磁湖景區內，山形峻峭，水域縱橫，山環(huán)水抱，交相輝映，美不勝收。

4.東方山風(fēng)景區

東方山位于湖北黃石，被譽(yù)為“三楚第一山”，主要由曼倩垴、攬勝垴、走馬寨三大主峰組成。山中有二千余種木本和草本植物，森林覆蓋率達90%以上，是黃石腹地中最大的林區。其中山上弘化禪寺有開(kāi)山祖師智印手植的一株千年銀杏，壽命長(cháng)達1200余年之久，高30余米，樹(shù)徑近2米。除此之外珍稀古大奇樹(shù)有：羅漢松、香樟等。

5.黃荊山風(fēng)景區

黃荊山風(fēng)景區位于黃石市區中心地段，總面積70平方公里，野生動(dòng)植物資源豐富，歷史文化悠久，著(zhù)名詩(shī)人張志和、劉禹錫、元結等留下眾多膾炙人口的詩(shī)篇。境內溶洞、名泉、廟宇眾多。

6.西塞山

西塞山景色壯麗，臨江懸崖峭壁之上有“桃花古洞”現于流云之間。此洞有6平方米，為天然石洞，洞中又有小洞與山中溶洞相通。進(jìn)洞小道寬不過(guò)2尺，只能貼壁側行，頭上陡崖倚天，腳下江水喧囂。驚心動(dòng)魄，人稱(chēng)“一步險”(1985年建有鐵索護欄)。洞下臨江處有元真子釣魚(yú)臺。洞左上側百米處臨江面有一塊4米多高的巖石，刻有“西塞山”三個(gè)陰文大字，為明代董其昌題署；在桃花洞右側磯頭上有一鐵樁，高80厘米，寬3厘米，厚1厘米，為吳王孫皓建鐵索橫江留下的遺痕。

7.雷山溫泉度假村

雷山溫泉度假村環(huán)境優(yōu)美寧靜、空氣清新，背依小雷山，傍天然九橋水庫而建，山上怪石名樹(shù)，蒼松翠綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；水面碧波蕩漾，水鳥(niǎo)飛翔，野鴨戲水；岸邊湖濱棧道、奇花異草，競相爭輝。

8.網(wǎng)湖濕地

網(wǎng)湖位于湖北省陽(yáng)新縣內，處長(cháng)江與富水交界的下游地帶。距武漢市147多公里，距黃石市60公里。網(wǎng)湖自然保護區總面積2萬(wàn)公頃，主要由網(wǎng)湖、朱婆湖、寶塔湖、下羊湖、絨湖、賽橋湖等湖泊組成，是典型的淡水湖泊泛水沼澤濕地，具有獨特的濕地氣候，已被列入《中國濕地保護行動(dòng)計劃》，為華中重要濕地。

9.黃坪山生態(tài)旅游區

黃坪山、七峰山生態(tài)旅游區位于大冶市、陽(yáng)新縣境內，景區主要包括：七峰山林場(chǎng)、黃坪山林場(chǎng)，羅北口、青山、董家口水庫三個(gè)水庫等。景區主峰南巖峰為黃石第一峰，海拔862.7米，懸崖峭壁，刀劈斧削。

10.青龍山風(fēng)景區

青龍山風(fēng)景區位于大冶市城東，2005年9月青龍山風(fēng)景區被評定為國家AAA級旅游景區?？偯娣e117萬(wàn)平方米，以環(huán)水臨波、蜿蜒逶迤的青龍山為中心，由尹家湖、紅星湖、青銅文化廣場(chǎng)、世紀林和青龍山公園組成。

6. 孫權故居在哪里

中國八大古都有杭州、開(kāi)封、鄭州、安陽(yáng)、南京、西安、洛陽(yáng)、北京。

1、杭州

是浙江省省會(huì )，八大古都之一。全國重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，是一座有兩千年歷史的文化名城。杭州是園林城市，歷史上吳越、南宋曾定都于此。著(zhù)名的歷史文化古跡靈隱寺、西湖、雷峰塔、孫權故里、六和塔、瑤林仙境等。

2、開(kāi)封

是我國著(zhù)名古都，國家歷史文化名城。開(kāi)封承載著(zhù)厚重的歷史文化，中國古代經(jīng)濟，文化，政治最鼎盛時(shí)期，在北宋的開(kāi)封，繁華達到世界頂峰的時(shí)期。從國寶《清明上河圖》中就可以看到其當時(shí)開(kāi)封的盛象。

開(kāi)封迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏，戰國（魏），后梁、后晉、后漢、后周，遼，北宋和金相繼在此定都，是世界上唯一一座城市中軸線(xiàn)從未變動(dòng)的都城。

3、鄭州

是河南省省會(huì )，中國中部地區重要的中心城市、國家重要的綜合交通樞紐、中原經(jīng)濟區核心城市。河南鄭州是國家歷史文化名城，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華人文始祖軒轅黃帝的故里。

4、安陽(yáng)

地處河南省最北部，中國國家歷史文化名城，中國八大古都之一，先后有商朝以及曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等七朝在此建都，早期中國文明的中心。

中國甲骨文的發(fā)現地，周易發(fā)源地，而且古代商朝還遷徙至此，衍生了重要的文化以及歷史。殷墟和中國大運河（永濟渠）是世界文化遺產(chǎn)。

5、南京

作為江蘇省會(huì )，是全國重要的科研教育基地和綜合交通樞紐，是長(cháng)三角地區及華東地區唯一的特大城市。

南京古稱(chēng)句吳，屬西周大夫周章封地。吳大帝孫權在此建都，此后東晉、劉宋、蕭齊、蕭梁、陳均相繼在此建都。著(zhù)名的歷史文化古跡有：夫子廟、靈谷塔、明故宮、中山陵、中華門(mén)城堡、棲霞寺舍利塔等。

6、西安

古稱(chēng)長(cháng)安、鎬京，陜西省省會(huì )。西安是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地之一，絲綢之路的東方起點(diǎn)。

長(cháng)安自古帝王都，其先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐在此建都。兩項六處遺產(chǎn)被列入著(zhù)名世界遺產(chǎn)名錄，還有秦始皇兵馬俑、唐長(cháng)安城大明宮遺址、阿房宮遺址、漢長(cháng)安城未央宮遺址等歷史文化古跡。

7、洛陽(yáng)

是國家歷史文化名城，有著(zhù)5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，是中國建城最早，建都積年最長(cháng)的城市。先后有105位帝王在此定都。

夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晉等先后有十三個(gè)正統王朝相繼在洛陽(yáng)建都，素有十三朝古都之稱(chēng)。著(zhù)名的歷史文化古跡有：龍門(mén)石窟、白馬寺、光武帝陵等。

8、北京

是當代中國的政治中心和文化中心，是具有悠久歷史文化的城市。古時(shí)薊、燕等諸侯國的都城，隨后又成為遼陪都、金中都、元大都、明清國都。

還是世界上擁有世界文化遺產(chǎn)數目最多的城市，重要的歷史文化古跡有：故宮、天安門(mén)、長(cháng)城、頤和園、圓明園、明十三陵、天壇、周口店中國猿人遺址等。

7. 孫權故居門(mén)票價(jià)是多少

要知道答案，還得從關(guān)羽崇拜、關(guān)公信仰說(shuō)起。

關(guān)公姓關(guān)名羽（160--219年）字云長(cháng)，解州（今山西運城）常平鄉人。在他近六十年的軍事生涯中，策馬橫刀，馳騁疆場(chǎng)，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫(xiě)了一曲令人感慨萬(wàn)千的人生壯歌。作為三國蜀將的關(guān)公，在當時(shí)并無(wú)什么特殊之處，與關(guān)羽武功處于同檔水平的將領(lǐng)還有不少，甚至還有超過(guò)他的。他也是常人，曾被俘過(guò)兩次，敗走麥城是敗在東吳一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的小將馬忠手下。

關(guān)羽在陳壽《三國志》、司馬光《資治通鑒》等史書(shū)中，是英雄，是義士，但還不是圣人和神人。關(guān)公從“義勇傾三國”的蜀漢將軍，到“萬(wàn)古祠堂遍九州”的神像，是中國歷史上社會(huì )各界對關(guān)公不斷美化、圣化和神化的結果。宋、元時(shí)期，是關(guān)公被美化、圣化和神化的開(kāi)端；明、清兩代，則是將關(guān)公圣化、神化到極致的時(shí)期。關(guān)公的封號，生前曹操封他為漢壽亭侯，并不顯赫。以下是關(guān)公去世后受封的“簡(jiǎn)歷”：

☆公元260年，蜀漢后主劉禪追謚為“壯繆侯”；

☆北宋徽宗崇寧元年（1102年），追封為“忠惠公”；

☆大觀(guān)二年（1108年），復封“武安王”；

☆宣和五年（1123年），再封為“義勇武安王”；

☆南宋高宗建炎二年（1128年），封為“壯繆義勇武安王”；

☆南宋淳熙十四年（1187年），封為“壯繆義勇武安英濟王”；

☆元文宗天歷元年（1328年），封為“顯靈義勇武安英濟王”；

☆明太祖洪武二十七年（1329年），敕建首都（今南京）關(guān)廟；

☆明神宗萬(wàn)歷十年（1528年），封為“協(xié)天護國忠義帝”；后敕賜解州關(guān)帝廟“英烈廟”號；

☆萬(wàn)歷四十二年（1614年），加封關(guān)公為“三界伏魔大帝威遠震天尊關(guān)圣帝君”。

☆清世祖順治元年（1644年），封關(guān)公為“忠義神武關(guān)圣大帝”。

☆世宗雍正三年（1725年），追封關(guān)公曾祖父為“光昭公”，祖父為“裕昌公”，父親為“成忠公”。

☆德宗光緒五年（1879年），封關(guān)公為：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。長(cháng)達 26字。

據統計，歷史上有16位皇帝23次為他御旨加封（上文只是撮舉其要），爵位由侯而王，由王而帝，乃至關(guān)圣大帝，可謂榮寵非凡，獨步千古，于是就完成了他“侯而王，王而帝，帝而圣”由人而神的改造過(guò)程。在這一歷史過(guò)程中，上至高居廟堂的帝王將相，下至終生勞作的庶民百姓，從舞文弄墨的文人學(xué)子、揮槍弄劍的草莽義士，到勾欄瓦肆中的說(shuō)書(shū)藝人、梨園演場(chǎng)中的戲子優(yōu)伶，乃至遠避塵世的僧尼道姑，幾乎都陸陸續續匯入了美化、圣化和神化關(guān)公的潮流。在這一浪高過(guò)一浪的關(guān)公崇拜浪潮中，從關(guān)公身上發(fā)掘出來(lái)的和被追加到關(guān)公身上的美德與美譽(yù)，遠遠超過(guò)了歷史上真實(shí)的關(guān)公，幾乎達到了無(wú)人可及而又無(wú)以復加的地步，關(guān)公也就成了中國歷史上上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。于是，生活于三國時(shí)代的關(guān)公，在宋元明清之際，便漸漸地超凡脫俗、青云直上，由一個(gè)充滿(mǎn)悲壯色彩的人間英雄，變成了萬(wàn)民禮拜的神圣偶像。在成千上萬(wàn)的歷史人物中，名聲越來(lái)越大、由侯而王、由王而帝、由帝而大帝，進(jìn)而上升為“神”的，恐僅有關(guān)羽一人。

應該說(shuō)，在普及關(guān)公信仰的過(guò)程中，《三國演義》起到了巨大的推動(dòng)作用。作者羅貫中不僅吸收、采用了宋元時(shí)代美化、圣化和神化關(guān)公的大量故事，而且進(jìn)行了大膽而大量的藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構，終于把關(guān)公塑造成了“忠”、“義”、“信”、“勇”集于一身的完人、圣人和神人。自此，關(guān)公“至忠”、“至義”、“至信”、“至勇”的形象，隨著(zhù)《三國演義》的廣泛傳播，在社會(huì )上更是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，受到更為普遍的崇拜。清人毛宗崗點(diǎn)評道，在羅貫中筆下關(guān)公成了“古今第一將”。魯迅也說(shuō)，在《三國演義》中“惟于關(guān)羽，特多好語(yǔ)，義勇之概，時(shí)時(shí)如見(jiàn)矣”。

“縣縣有文廟，村村有武廟”，這是中國歷史晚期社會(huì )各界普遍祭拜孔子和關(guān)公的真實(shí)反映。據有關(guān)資料記載，在宋元明清社會(huì )中，對“武圣”關(guān)公崇拜的虔誠和普及，超過(guò)了被人們盛贊為“千古一圣”的孔子。有人假設，如按每縣設一座孔廟，清代全國的孔廟也不過(guò)三千余座；而每村建一座武廟的話(huà)，那么清代全國的關(guān)公廟宇竟達三十余萬(wàn)座——關(guān)公廟數竟是孔子廟數的一百倍！無(wú)怪乎早在明代，王世貞就驚呼：“故前將軍漢壽亭侯關(guān)公祠廟遍天下”；而清人趙翼，則更加驚嘆道：“今且南極嶺表，北極寒垣，凡兒童婦女，無(wú)不震其（關(guān)公）威靈者。香火之盛，將與天地同不朽”。

所以，要說(shuō)中國什么廟最多，關(guān)羽廟當之無(wú)愧，關(guān)羽的祠廟遍布神州大地，幾乎每一部府志、縣志等地方志書(shū)都有“關(guān)帝廟”、“關(guān)公廟”的記載。清代中葉，僅京城之內，拜祀關(guān)公的廟宇，便多達116座。關(guān)羽是山西解州池南常平人，在解州至今還聳立著(zhù)全國最大的關(guān)帝廟，每年舉辦關(guān)公文化節。右圖荊州關(guān)帝廟，在江陵城南紀門(mén)內，相傳為關(guān)羽督荊州時(shí)故居。關(guān)羽敗走麥城被殺，孫權將其首級獻給曹操，曹操刻沉香木為軀，厚葬于洛陽(yáng)，孫權以侯禮將其身軀葬于當陽(yáng)。這就是今天洛陽(yáng)關(guān)林和當陽(yáng)縣玉泉山關(guān)公廟的由來(lái)。洛陽(yáng)關(guān)林的廟會(huì )已有四百多年歷史，前往關(guān)林朝圣的海內外游客每年都絡(luò )繹不絕。

清代，隨著(zhù)統治勢力不斷向邊疆推移，關(guān)公崇拜也迅速蔓延到東北、蒙古、新疆、西藏、臺灣、香港、澳門(mén)。寧古塔（今黑龍江寧安）、墨爾根（今嫩江）、歸化城（今呼和浩特）、庫倫（今烏蘭巴托）、巴里坤、惠遠城（今伊寧）、拉薩等邊疆諸地均先后建起了關(guān)公（帝）廟。拉薩帕瑪日山上的關(guān)帝廟，建于乾隆年間，是中央政府在西藏有效行使主權的鐵證，也是不同信仰的各族人民在古城拉薩和睦相處的歷史見(jiàn)證。

中國歷史步入近、現代之后，對關(guān)公的敬重乃至崇拜，更是有增無(wú)減；尤其港、澳、臺同胞對于關(guān)公的祭祀、崇拜，依然熱潮如昨，形成了一道獨特的文化風(fēng)景線(xiàn)。臺灣島面積不算太大，但全島卻有大大小小的關(guān)公廟至少有二百座（或說(shuō)有四百多、或說(shuō)有一千多座）；全島人口不足四千萬(wàn)人，卻擁有關(guān)公崇拜者八百多萬(wàn)人之多。左圖為澳門(mén)關(guān)帝廟，每年農歷五月十三日及六月二十四日在這里還舉行“關(guān)帝誕”。

中國的關(guān)羽崇拜，對周邊國家有著(zhù)強烈的影響。先是，這種民間信仰傳到朝鮮、日本、流求國（今日本沖繩縣）、越南、馬來(lái)亞等東北亞、東南亞國家。僑居東南亞的華人之中，對于關(guān)公的崇拜和祭奉，非常普遍。后來(lái)隨著(zhù)旅居海外的華人華僑闖蕩世界，關(guān)公信仰也隨之遍布全球。

“關(guān)公廟貌遍天下，五洲無(wú)處不焚香”。據不完全統計，世界上共有30多個(gè)國家和地區建有關(guān)帝廟3萬(wàn)余座，僅日本和馬來(lái)西亞就有關(guān)帝廟1000多座。1999年，馬達加斯加印發(fā)了大量關(guān)公畫(huà)像的郵票。2000年，印度還在興建大型關(guān)公公園。這種自上而下和海內外廣泛的關(guān)公崇拜，具有鮮明的民族性和極為豐富的文化內涵，它表達了人們對英雄人物的渴望，流露出人民百姓向往忠義的感情。

“當時(shí)義勇傾三國，萬(wàn)古祠堂遍九州；階下蒼松高百尺，氣沖霄漢未能休”。關(guān)公當年赤面騎赤馬、舞動(dòng)青龍偃月刀廝殺疆場(chǎng)的雄壯場(chǎng)面，挑燈夜讀《春秋》的感人情景，忠心、忠誠、忠義報效蜀漢的浩然氣節，都早已化為歷史煙塵。但是，關(guān)公自身所具有的和被后世所疊加上的那些道德觀(guān)念和道德精神，卻成了中華民族傳統道德文化中的一份豐厚的文化遺產(chǎn)。正如于右任先生為關(guān)公廟題的一副楹聯(lián)中所說(shuō)：“忠義二字團結了中華兒女，《春秋》一書(shū)代表著(zhù)民族精神”。

8. 孫權故里門(mén)票

不要門(mén)票。

蕭山孫氏相傳是三國時(shí)東吳孫權的后裔，清朝乾隆年間修建了孫氏祠堂，后來(lái)又經(jīng)過(guò)幾次修繕，在2009年對外開(kāi)放，免費供人參觀(guān)游玩。