1. 游屈原祠心得體會(huì )
湖北省秭歸縣是中國戰國時(shí)代楚國偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的故鄉，也是楚文化發(fā)源地之一。屈原故里文化旅游區為國家AAAAA級旅游景區（5A）
秭歸縣位于中國湖北省西部，宜昌市轄縣，地處川鄂咽喉，長(cháng)江西陵峽兩岸，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原，在此留下豐富的歷史文化遺存，主要的有屈原故里、屈原祠等。
關(guān)于屈原故里的爭論，毛慶認為學(xué)術(shù)層面上可以有爭論，但秭歸作為唯一的屈原故里不容動(dòng)搖。
屈原故里在秭歸縣三閭公社樂(lè )平里，位于巫峽與西陵峽之間的長(cháng)江北岸，距離重慶566公里。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，并以景名聯(lián)詩(shī)一首：“降鐘伏虎嘯天來(lái)，響鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸佞膽，讀書(shū)洞出離騷才．丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩俗埃。鎖水回龍含澤畔，三閭八景勝蓬萊?！?/p>
香爐坪是屈原出生的地方?，F坪中央立著(zhù)一方青石碑，上刻隸書(shū)：“楚三閭大夫屈原誕生地”。相傳在兩千多年前，這個(gè)山間平畈上，住有一戶(hù)人家，男名伯庸。有一天伯庸夫人正要分娩，天空突現祥云，并伴有絲竹之聲，伯庸十分驚異，便立即在門(mén)外擺上香爐，焚香禮拜。這時(shí)從房里傳來(lái)嬰兒的呱呱聲，一種異香也撲鼻而來(lái)。因為這孩子出生時(shí)有異兆，伯庸很喜歡他，給他取了個(gè)名叫屈原。因為屈原降生時(shí)有過(guò)異香，這個(gè)小坪也就稱(chēng)為香爐坪。
2. 游屈原祠心得體會(huì )300字
屈原故里更值得游玩。第一屈原故里有一定范圍，傳統文化內容豐富，也是需要傳承和年輕人缺少的。升船機其實(shí)就是掛在大壩兩邊壩體上的升降機，只不過(guò)升降機里裝水連同輪船一起升降。有一些氣勢包含人類(lèi)工業(yè)文明，但內涵簡(jiǎn)單。
3. 游屈原祠心得體會(huì )100字
屈原的《離騷》有著(zhù)濃烈的浪漫主義色彩，我想這也正是屈原執著(zhù)性格的體現。然而像屈原這樣“雖九死其猶未悔”的詩(shī)人是不多見(jiàn)的。
魯迅說(shuō)過(guò)：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走?！蹦敲?，從某種意義上講，屈原又是幸福的。屈原是一個(gè)真正的理想主義者，也許，在他的一生，那個(gè)所謂的夢(mèng)也從未醒來(lái)過(guò)，直到他決定死前，夢(mèng)也沒(méi)有破滅過(guò)。然而他卻說(shuō)自己是最清醒的。
當然，在現代的社會(huì )中，屈原的那種執著(zhù)是被置疑的。但這并不表示《離騷》不值一讀，我想如果一個(gè)人讀完《離騷》后能感受并理解那份凄美的執著(zhù)，那么他就很有收獲了。
4. 參觀(guān)屈原祠觀(guān)后感2000字
戰國時(shí)期楚國的政治家、文學(xué)家屈原為了輔助楚國國君實(shí)現統一天下的大業(yè)，對內變法圖強，對外抵抗強秦。
雖然一度使楚國出現了國富兵強、威震諸侯的局面，但是由于觸犯了特權階級的利益，屈原幾次被誣陷和流放，最后終于心灰意冷，自沉汨羅江。
屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國者、愛(ài)國詩(shī)人為后世所景仰。他那深厚執著(zhù)的愛(ài)國熱情，在政治斗爭中堅持理想、寧死不屈、追求真理和對現實(shí)大膽批判的精神，給后世作家作出了示范。
在《離騷》中有許多表現屈原拳拳愛(ài)國之心的詩(shī)句。漢初賈誼在政治斗爭失敗后，被貶謫長(cháng)沙，當他經(jīng)過(guò)汨羅江時(shí)，有感于自己和屈原有相似的遭遇，寫(xiě)了一篇很沉痛的《吊屈原賦》。
一方面對屈原進(jìn)行悼念引屈原為知己，一方面學(xué)習屈原的創(chuàng )作精神，對是非不分的黑暗社會(huì )現實(shí)做了大膽的揭露和鞭撻。
偉大的史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷更是對屈原敬佩之至，在《史記》中為屈原立傳，正確地肯定了屈原在歷史上的地位。
5. 參觀(guān)屈原祠
秭歸縣
拼音 zǐ guī xiàn
秭歸縣，隸屬于湖北省宜昌市。位于湖北省西部，東經(jīng)110°18'～111°0'，北緯30°38'～31°11'。東與夷陵區的三斗坪、太平溪、鄧村交界，南同長(cháng)陽(yáng)土家族自治縣的榔坪、賀家坪接壤，西臨巴東縣的信陵、平陽(yáng)壩、茶店子，北接興山縣的峽口、高橋；屬亞熱帶季風(fēng)氣候。全縣總面積2427平方公里，下轄7鎮、5鄉；2016年總人口45萬(wàn)人。秭歸，商朝時(shí)期為歸國所在地，西周朝為夔子國，戰國后期稱(chēng)歸鄉，漢朝置秭歸縣；南北朝北周建德六年置秭歸郡。秭歸是三峽庫區首縣，屈原故里。秭歸縣名來(lái)源《 水經(jīng)注》“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸”，“秭”由“姊”演變而來(lái)。著(zhù)名景點(diǎn)有：屈原故里、 屈原廟、讀書(shū)洞、照面鏡、兵書(shū)寶劍峽等。2011年秭歸獲得“中國詩(shī)歌之鄉”稱(chēng)號。
6. 游屈原祠心得體會(huì )500字
從出身講，屈原出身楚國王室，他有自己不可回避的使命。
從個(gè)人性格講，屈原是很上進(jìn)且有救國大愿的人，即使沒(méi)有王室這層關(guān)系，他也會(huì )追求理想并踐行到底。這樣的人會(huì )努力付出，然而結果未必如意，期望越大失望越大，付出越多不甘越多，司馬遷在《屈原賈生列傳》中評價(jià)是“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎
”，所以屈原對楚國的國君，臣子，人民都有很大的失望和怨憤，從他的《離騷》《天問(wèn)》中可看出。
《漁父》這篇文章，體現了儒道兩家的思想，屈原代表的是儒，漁父代表的是道，先不管二人是否真是儒道的源流，至少他們表現出的思想與儒道思想是不謀而合的。類(lèi)似的故事還有《論語(yǔ)》微子篇，有興趣可以去讀一下。里邊的楚狂人接輿、長(cháng)沮、桀溺、荷蓧丈人都是道家的隱者，他們對儒家是肯定的，但又覺(jué)得儒家奔走救世是徒勞，不值：
鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而?！虞浱咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士？——桀溺
總結起來(lái)就是：天下不可救了，何必把自己的德性和生命浪費在這些事上。
對此，孔子和子路的回答是什么樣的呢？
夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！弊勇吩唬骸安皇藷o(wú)義。長(cháng)幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫
。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣
?！?/p>
儒家的話(huà)總是說(shuō)得擲地有聲，讓人肅然起敬(屈原在《漁父》中說(shuō)的話(huà)也一樣)，這也確實(shí)是儒家的可貴之處：“你說(shuō)的那些我懂，我也知道可能徒勞，但我還是要去做，因為這是我的天命和價(jià)值所在”。
在這里，要擴張說(shuō)一下儒釋道三家，以理清各家思想脈絡(luò )。
我最先學(xué)道家，因為傳統教育的原因，一直以來(lái)對儒家并不喜歡，但《論語(yǔ)》微子篇徹底改變了我的看法，我開(kāi)始認真嚴肅地去學(xué)習儒家，把儒家身上各種千年黑鍋
一個(gè)個(gè)拿掉，還原一個(gè)真實(shí)儒家，最后發(fā)現儒家著(zhù)實(shí)可敬
。
其實(shí)儒釋道三家都有救人之志，道家的救人方式，只有高人
能懂能行。佛家普渡眾生
，眾生都能受渡，但說(shuō)實(shí)在，佛法既廣且深，最終深受影響的，還是知識階層的中上層，剩下的就是宗教作用了。至于儒家，一開(kāi)始就把目標瞄準影響力最大的統治階層
(國君公卿大夫)，所以孔孟周游列國都是去說(shuō)服各國君王實(shí)施儒家的主張(可惜沒(méi)成功)，其次是未來(lái)可能進(jìn)入統治階層的“士
”(讀書(shū)人)，儒家在士這一階層取得很大成功，影響了幾千年的讀書(shū)人。
至于思想，佛道都主張以智慧求解脫，佛的無(wú)余涅槃，道的逍遙無(wú)待，算是高層次。儒家最高為中庸(選擇最適合的并堅持下去)，可見(jiàn)儒家還是追求在現世的有為，從西方的理論的角度，處在馬斯洛需求曲線(xiàn)的最高兩層(尊重/自我實(shí)現)。
回到屈原和漁父的問(wèn)題，從個(gè)體的角度講，漁父的生活也不失為一種好選擇，但從群體社會(huì )的角度看，屈原精神尤其難能可貴，只是我們向來(lái)缺乏對付出/踐行精神的認同感，甚至認為有點(diǎn)傻或者不值，即便如此，我們仍應對這種精神保有一份敬重，因為“難能”才“可貴”。
最后，列舉兩段《離騷》中的精彩辭句，體會(huì )下屈原的踐行精神。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮， 來(lái)吾道夫先路！吾令羲和弭節兮， 望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修遠兮， 吾將上下而求索。
7. 屈原祠游記
屈原故里有一天的時(shí)間也就夠遊覽的了
湖北省秭歸縣是中國戰國時(shí)代楚國偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的故鄉，也是楚文化發(fā)源地之一。屈原故里文化旅游區為國家AAAAA級旅游景區（5A）
秭歸縣位于中國湖北省西部，宜昌市轄縣，地處川鄂咽喉，長(cháng)江西陵峽兩岸，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原，在此留下豐富的歷史文化遺存，主要的有屈原故里、屈原祠等。
8. 游屈原祠有感
李嘉祐的"夜聞江南人家賽神,因題即事"南方淫祀古風(fēng)俗，楚嫗解唱迎神曲。鏘鏘銅鼓蘆葉深，寂寂瓊筵江水綠。雨過(guò)風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。帝女凌空下湘岸，番君隔浦向堯山。月隱回塘猶自舞，一門(mén)依倚神之祜。韓康靈藥不復求，扁鵲醫方曾莫睹。逐客臨江空自悲，月明流水無(wú)已時(shí)。聽(tīng)此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠......."雨過(guò)風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還"句的大意是“雨后清風(fēng)悠閑地吹拂，酒盡醉眼的人們期盼著(zhù)文豪歸來(lái)……”
9. 屈原祠游記作文800字
屈原廣場(chǎng)位于武漢市楚河漢街最繁華的中心地段，是來(lái)楚河漢街游玩的客人必經(jīng)之地。屈原廣場(chǎng)位于整條旅游街的入口起始處，入口就有很大的楚河漢街的牌坊，因為屈原在湖北的歷史上是一個(gè)非常有名的詩(shī)人，所以屈原廣場(chǎng)也是為了紀念屈原而建造，這條楚河更是與屈原的歷史故事相關(guān)連。
