1. 摩崖石刻屬于什么旅游資源

是樂(lè )山大佛。國家5A級旅游景區，包括樂(lè )山大佛、凌云山、烏尤山、巨形臥佛等景點(diǎn)。樂(lè )山大佛又名凌云大佛，高71米，開(kāi)鑿于唐代，經(jīng)過(guò)3代工匠人歷時(shí)90年得以完工，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。

樂(lè )山大佛一直是佛教圣地，凌云寺內香火很旺，來(lái)此感受佛教文化是一個(gè)不錯的選擇。除了上山近距離觀(guān)察大佛外，也可選擇坐船遠觀(guān)大佛，一覽全貌。一騎輕舟在巍峨的古峰下穿行，讓人感覺(jué)到內心的平靜。

世界上最大的彌勒佛就是“樂(lè )山大佛”。大佛威武莊嚴，神情淡然。大佛手上長(cháng)滿(mǎn)了青苔，旁邊的石頭上滿(mǎn)是孔洞。滿(mǎn)滿(mǎn)的歷史記憶，雖歷經(jīng)風(fēng)霜，但仍舊能夠泰然處之。來(lái)樂(lè )山，看的不是大佛，而是心境。

樂(lè )山大佛高聳入云，佛的神情栩栩如生，包含腳趾每一個(gè)細節都刻制的非常完美細致。就他的歷史而言，這樣巨大的雕塑和繁雜的雕刻工藝是十分難得的，去看樂(lè )山大佛，其實(shí)也是在欣賞唐代的雕刻工藝與藝術(shù)成就。

2. 摩崖石刻屬于什么旅游資源類(lèi)別

五岳是以中原為中心，由于歷代帝王根據封禪需要，按地理方位加封的五座山。五岳之制始于漢代，較早的記載見(jiàn)《爾雅.釋山》：“泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，衡山為北岳，嵩高為中岳?！焙笏鍩鄹哪显罏楹馍?，沿襲至今。

在中國，五岳占有顯著(zhù)地位，因為它們不僅自然風(fēng)景優(yōu)美，而且在其名山發(fā)展過(guò)程中，為后世留下大量的詩(shī)文名篇、碑碣石刻、歷史傳說(shuō)和歷代建筑等文化遺產(chǎn)。

（一）泰山

位于山東泰安。泰山又叫岱山、岱宗，為五岳之東岳。是古老的花崗巖和片麻巖構成的斷塊山，主峰玉皇頂海拔1545米。因其位于山東丘陵與華北平原之間，相對高差達1300多米，故顯得巍峨挺拔，以雄著(zhù)稱(chēng)。

作為五岳之首，泰山又有“五岳獨尊”之美稱(chēng)?！墩撜Z(yǔ)》上記載孔子“登東山而小魯 ，登泰山而小天下”。泰山風(fēng)景名勝很多，有岱廟、紅門(mén)宮、經(jīng)石峪、中天門(mén)、五大夫松、南天門(mén)、岱頂的唐摩崖、碧霞祠等。

在岱頂還可以欣賞泰山四大自然奇景：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)。

歷史上由于歷代君主登泰山封禪，泰山廟宇眾多，碑刻林立，人文景觀(guān)異常豐富，被稱(chēng)為“中國歷史的立體畫(huà)卷”。泰山自然風(fēng)光和人文景觀(guān)緊密融和，是我國名山之精華，已被聯(lián)合國列為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。 歷代文人歌詠泰山的詩(shī)文很多，而以杜甫的《望岳》一詩(shī)寫(xiě)得最出神入化：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，絕眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

（二）華山（五岳最高）

位于陜西華陰。為五岳之西岳。山有東、西、南、北、中五峰，又分別名為朝陽(yáng)峰、蓮花峰、落雁峰、云臺峰和玉女峰。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》一書(shū)中，有“遠而望之若華狀”之記載，這可能就是華山之名的來(lái)源。華山五峰環(huán)峙，最高峰南峰海拔2200米，為五岳中最高者。

華山是花崗巖斷塊山體，山體由平地拔起，四面陡立如削，自古以險聞名。有西岳廟、玉泉院、毛女洞、玉女祠等道教景觀(guān)，更有百尺峽、長(cháng)空棧道、老君犁溝、蒼龍嶺、擦耳崖等險景。

（三）衡山

位于湖南衡山縣，為 五岳之南岳，是五岳中惟一一座位于亞熱帶濕潤地區的山體。72峰挺拔秀麗，古木參天，終年蒼翠。有“五岳獨秀”之稱(chēng)。

祝融峰之高，方廣寺之深，藏經(jīng)殿之秀，水簾洞之奇合稱(chēng)“衡山四絕”。山上還有著(zhù)名的南岳大廟、南岳書(shū)院等古跡。

（四）恒山

位于山西渾源縣，為五岳之北岳。主峰海拔2017米，高居五岳第二。分東西兩峰

3. 摩崖石刻有哪些

       摩崖與石刻的區別是:

      摩崖是指:把文字直接書(shū)刻在山崖石壁上。如刻在山崖石壁上的碑文、經(jīng)文、佛像、詩(shī)賦等。

      石刻是指:運用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng )造出具有實(shí)在體積的各類(lèi)藝術(shù)品，它是造型藝術(shù)中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，在中國有著(zhù)悠久的歷史。

4. 摩崖石刻的歷史意義

鄒城的北朝刻經(jīng)久已聞名，此前已有“四山”與“八山”之說(shuō)。八山是指山東的北朝摩崖刻經(jīng)已見(jiàn)之于八座山嶺。這就是:泰山、水牛山、徂徠山、尖山、鐵山、葛山、崗山、嶧山。

這八座山峰除泰山、徂徠山和汶上水牛山外，都在鄒城市境內。其中位置相對特別集中、不出三十華里范圍的尖、鐵、葛、崗四座山峰，又有“四山”之稱(chēng)，史稱(chēng)“古邾四山摩崖”。鐵山、崗山摩崖石刻1988年被公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

5. 摩崖石刻的特點(diǎn)

遠古時(shí)代，有以石刻石和以色涂石，繪制理想圖畫(huà)祀之或為紀游之所。后來(lái)以金鑿刻，就更為方便了。

佛教經(jīng)文刻石的風(fēng)氣盛行于北朝，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。

北朝時(shí)期，佛教經(jīng)歷了三次滅佛事件。信仰佛教的僧俗人眾對此深有憂(yōu)患：“以為縑緗有壞，簡(jiǎn)策非久，金牒難求，皮紙易滅”。鄒城尖山刻經(jīng)的石頌亦有“縑竹易銷(xiāo)，金石難滅，托以高山，永留不絕”之詞句，希望將佛經(jīng)鐫刻于山崖巨巖，使佛法傳之不朽。北朝摩崖刻經(jīng)就是在這種歷史背景下產(chǎn)生的。它追求大山大川上的經(jīng)文與整個(gè)環(huán)境渾然一體，也與人的心靈渾然一體，創(chuàng )出一個(gè)有生命的自然整體。滅佛事件使書(shū)法藝術(shù)沖出雅室殿堂，走向大自然，使書(shū)法藝術(shù)與其它藝術(shù)交融，更加廣泛地推動(dòng)了摩崖藝術(shù)的發(fā)展和精進(jìn)。

6. 什么叫摩崖石刻

中國三大最著(zhù)名石刻為泰山摩崖石刻，武夷山摩崖石刻和千佛寺摩崖石刻。

泰山摩崖石刻共有1000余處，其中最著(zhù)名的《記泰山行》刻石，又稱(chēng)唐摩崖，刻于唐開(kāi)元十四年（726年），在岱頂大觀(guān)峰崖壁上。

武夷山中摩崖石刻遍布山中，約有700余處。

位于重慶市潼南縣崇龕鎮薛家村1社張家灣北部山腳下。這批摩崖石刻正在申報第七批全國重點(diǎn)文物保護單位名錄。

7. 摩崖石刻屬于什么文化

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廬山

摩崖石刻起源于遠古時(shí)代的一種記事方式，盛行于北朝時(shí)期，有著(zhù)豐富的歷史內涵和史料價(jià)值。摩崖石刻有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內容，包括各類(lèi)文字石刻、石刻造像和巖畫(huà)。狹義的摩崖石刻是指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。有著(zhù)豐富的歷史內涵和史料價(jià)值。

由于石壁不能像碑石那樣進(jìn)行精細，字體為篆、隸、楷、草、行等，大小、長(cháng)度、廣狹參差錯落。

摩崖有些是經(jīng)過(guò)書(shū)丹的，但也有不少是直接奏刀鑿刻，故其書(shū)風(fēng)多自然開(kāi)張，氣勢雄偉，意趣天成，表現出一種陽(yáng)剛之美。且許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書(shū)法精美，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值