1. 酒與旅游的關(guān)系

科技進(jìn)步大大的推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，我從以下幾個(gè)方面來(lái)談：

1、科技進(jìn)步必然會(huì )帶來(lái)國力的提升，人民收入也會(huì )相應增加，人民余錢(qián)多了，出行意愿必然增加。

2、科技進(jìn)步除帶來(lái)景區類(lèi)型多樣化，除依靠聲光電的主題景區外，任何一個(gè)景區都隨便科技進(jìn)步不斷迭代，如三峽大壩、廣州塔、天眼等都依賴(lài)科技進(jìn)步才能實(shí)現，景區小到智能導游、索道、電梯，大到懸空玻璃、環(huán)境、人流監控都依賴(lài)科技進(jìn)步。

3、飛機越來(lái)越大、火車(chē)越來(lái)越快、郵輪越來(lái)越好，帶來(lái)了出行方式的便捷和舒適；足不出戶(hù)可以預訂旅游行程中的交通、住宿、導游、土特產(chǎn)。

4、科技進(jìn)步使出行更安全，各種無(wú)卡支付、天眼查、人臉識別保證財務(wù)和人身安全。

5、科技進(jìn)步，也能使遠在天邊的景區通過(guò)VR技術(shù)，讓你身臨其境。

總之，科技是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要要素，未來(lái)會(huì )送人進(jìn)太空旅游。

2. 酒在旅游業(yè)中的應用

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3. 酒與詩(shī)詞的關(guān)系

酒，是中國古代五大發(fā)明之一。萊垍頭條

酒起源于遠古與神農時(shí)代?！妒辣景朔N》：“儀狄始作，酒醪，變五味，少康（一作杜康）作秣酒。條萊垍頭

自從有了酒，人間多佳話(huà)。傳說(shuō)孔子很愛(ài)酒，能“飲百瓢”，但孔子的酒量還是不及老子，他兩個(gè)對飲，一下把孔圣人干的三日不醒，并且，老子還很一本正經(jīng)的教育孔子：飲酒要量力而為，自此，孔子雖然把飲酒當成禮樂(lè )不可缺少的程序，但基本不再豪飲至醉了。萊垍頭條

酒能消愁解憂(yōu)，原因在于它有麻醉作用，酒精的化學(xué)成分可以麻醉神經(jīng)，使人體的神經(jīng)信號傳輸速率降低。但同時(shí)也可以刺激神經(jīng)原，使其處于異?；钴S的狀態(tài)。能讓人突生意外靈性。也正由于此，古代文人多飲酒，頭條萊垍

蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”讓人感到人生短暫，曹操一句“對酒當歌，人生幾何”更是讓人感到人生無(wú)常；范仲淹“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”撩人愁緒，但李白“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人”讓人感傷的徒剩噓噓。萊垍頭條

但飲酒卻也能激發(fā)人的激情，讓人狂放不羈，兩個(gè)酒仙為我們留下很多故事，劉伶三年醉杜康，李白斗酒詩(shī)百篇，而且，李白還杖著(zhù)酒膽，讓貴妃磨墨、力士脫鞋。之后，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，其快意難以言表。垍頭條萊

但飲座上客，“往來(lái)無(wú)白丁”，飲酒也是身份的展示，喝什么酒，與哪些人喝，往往代表了你的社會(huì )地位，文人李白與賀知章等人結成了“酒中八仙”，得意的生活令他自己也常?；貞洠骸拔羧臻L(cháng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后?！北闶钱敃r(shí)的寫(xiě)照。白居易喝酒也是近乎于瘋子，賣(mài)我所乘馬，典我舊朝衣。萊垍頭條

盡將沽酒飲，酩酊步行歸。不過(guò)，白居易身為部級干部，是不需要賣(mài)衣服換酒錢(qián)的，他八十多歲又找個(gè)情人，天天“合聲歌漢月，齊手拍吳歈。萊垍頭條

今夜還先醉，應煩紅袖扶?！鄙磉呌忻廊怂藕蛑?zhù)喝酒還不過(guò)癮，又向別人勾著(zhù)手說(shuō)“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”，你這不是氣死單身狗嗎？與他相比，杜甫的喝酒的檔次就差多了，“盤(pán)餐市遠無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。條萊垍頭

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，看看，杜先生喝酒只能喝點(diǎn)鄉野小酒，而且要客人來(lái)了，要拿鄰居的酒招待，不但酒檔次低，量也少，“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”條萊垍頭

所以，古代文人之所以愛(ài)飲酒，就是顯擺身份、為了忘憂(yōu)解愁、為了找到靈感。萊垍頭條

當然，美酒隨好，也不能貪杯，舜帝、齊桓公等人醉酒后，直言將來(lái)會(huì )有人因為酒亡國亡身，后來(lái)的趙國因為說(shuō)魯酒薄，把國家給弄丟了，教訓深刻啊。頭條萊垍

4. 與酒相關(guān)的文化

酒的興起,還因酒成為了文人雅士們日常應酬之物，獨酌固然能催詩(shī)情，但是集宴歡飲更能促進(jìn)彼此間的詩(shī)興和詩(shī)情的交流。歷代詩(shī)人因此有大量的即興酬酵之作，如王羲之的千古名篇《蘭亭集序》就是與好友一起游玩時(shí)寫(xiě)出來(lái)的，詩(shī)人的酒會(huì )順理成章地成了詩(shī)會(huì )，這些文人詩(shī)酒之會(huì )是文學(xué)史上的佳話(huà)。萊垍頭條

現代的酒文化的核心便是“酒民文化”。與古代飲酒的“繁文縟節”相比，現代人的喝酒更為普遍，同時(shí)酒與人的命運更為密切，廣泛地融入了人的生活，貼近“生活”的酒文化得到了空前的豐富和發(fā)展。如生日宴、婚慶宴、喪宴等等以及相關(guān)的酒俗、酒禮，成為了一項重要的生活內容。萊垍頭條

客從遠方來(lái)，無(wú)酒不足以表達深情厚意；良辰佳節，無(wú)酒不足以顯示歡快愜意；喪葬忌日，無(wú)酒不足以致其哀傷腸斷；蹉跎困頓，無(wú)酒不足以消除寂寥憂(yōu)傷；春風(fēng)得意，無(wú)酒不足以抒發(fā)豪情壯志；萍水相逢，無(wú)酒不足以拉近彼此關(guān)系。條萊垍頭

5. 酒與文化的關(guān)系

何為文化？

文化是人類(lèi)精神活動(dòng)和實(shí)際活動(dòng)的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。由于人們生活實(shí)踐的復雜多樣，文化也相應地具有不同的內容、形式和層次。

作為世界四大文明古國之一，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其后，經(jīng)過(guò)炎黃子孫長(cháng)期的創(chuàng )造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見(jiàn)。中國傳統文化源遠流長(cháng)，延續不絕，具有鮮明的整體性,強列的時(shí)代感,突出的地域性。

按文化性質(zhì)和主要內容將中國傳統文化分為分28個(gè)種類(lèi):

儒家學(xué)說(shuō)、道家道教、中國佛教、詩(shī)歌詞曲、文章駢賦、章回小說(shuō)、書(shū)法篆刻、中國繪畫(huà)、雕塑造像、傳統音樂(lè )、古代舞蹈、古典戲曲、史官史學(xué)、漢字形質(zhì)、書(shū)簡(jiǎn)典籍、教育科舉、中華武術(shù)、中華氣功、棋藝博戲、兵家韜略、政治謀略、刑名律令、中醫中藥、建筑園林、古玩器皿、衣冠服飾、美食名飲、中國民俗。

傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征。

6. 酒文化旅游的理解

酒吧文化那是一個(gè)比較復雜的問(wèn)題，在當今社會(huì )逛酒吧成為了一種時(shí)尚。甚至有人沉迷于酒吧。從鄉鎮到大都市，酒吧把人們分成了很多檔次。各種類(lèi)型的人員都往酒吧里專(zhuān)。所以酒吧被很多人認為，那是不健康的地方。

由于有些地方堅管不力，導致一些酒吧成為了違法亂紀的場(chǎng)所。

我認為酒吧是一個(gè)理想的娛樂(lè )場(chǎng)所。人們的喜怒哀樂(lè )都可以得到釋放。但是由于社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，人們對酒吧的作用存在誤區。在經(jīng)濟相對發(fā)達的地區，人們的素質(zhì)相對較高。酒吧的秩序也就相對較好。

在經(jīng)濟欠發(fā)達的地區，人們的素質(zhì)相對較低。當然高山有富貴，平地有窮人。在那個(gè)地方都不缺乏暴發(fā)戶(hù)。有的人生活條件改善了，忘記了當初的饑寒交迫。在酒吧里很多人其實(shí)是為了刷存在感。丑態(tài)百出的也大有人在，總之錯綜復雜的酒吧氛圍。讓很多理性思維的人望而卻步。酒吧文化可能與社會(huì )文明程度是密不可分的。